孙子兵法：不朽的战争艺术
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作者徐瑜编撰
出版社九州出版社
ISBN9787510875533
出版时间2018-08
四部分类子部>艺术>书画
装帧精装
开本32开
定价48元
货号9504191
上书时间2025-01-09
商品详情
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导语摘要
中国兵书，世界的军事理论著作，欧美一些军事院校列为必读经典。
《孙子兵法》理论已经应用于军事、政治、经济、文化、外交等更广泛的领域。
诸子百家争鸣，黄金时代十书，名师大家的解读，畅销台湾四十年，一家人共读的经典！
作者简介
徐瑜：淡江大学中文系硕士。曾任政战学校教授，现已退休。著有《创制复决两权之研究》、《兵学的智慧》、《梁溪随笔》、《梁溪杂语》等。
目录
【导读】? 战争艺术面面观
前言
上篇
第一章??? 孙子的故事
第二章??? 吴楚的七十年争战
一、吴国的兴起
二、申公巫臣的图谋
三、楚国势力的扩张与衰颓
四、吴、楚初期之争战
五、吴、楚中期之争战
六、吴、楚后期之争战
第三章??? 孙子、伍员、阖闾的三角关系
一、伍员奔吴
二、伍员与阖闾
三、孙子与伍员
第四章??? 孙子辉煌的一战
一、大战前的准备
二、作战计划
三、初期三战
四、决定性的两战
五、破楚入郢
六、申包胥乞师救楚
第五章??? 孙子的战争原理
一、慎战原理
二、先知原理
三、先胜原理
内容摘要
一、伍员奔吴 伍员，字子胥，父为伍奢，先祖伍举在楚庄王时以耿直忠谏出名，所以伍员的家族在楚国是世卿之家。楚平王时，伍奢与费无忌共同襄助太子建，伍奢是太傅，费无忌是少傅。但是费无忌并不忠于太子建，时常想讨好楚平王。适逢平王为太子完婚，命费无忌至秦国迎娶孟嬴，无忌回楚后向平王夸赞孟嬴的美貌，并怂恿平王纳入后宫，而楚平王居然照着做了，另外以齐女匹配太子。 这件事宣扬开了之后，诸侯各国传为笑柄，父子之间也颇有隔阂，为了避免朝夕相见，楚平王派太子建到边境守备。至于费无忌则因为这件事，受到平王的宠信。但是他又很担心干了这种背理乱伦的坏事，将来会受到太子建的报复，于是不断在平王面前进谗太子谋反。本来平王就是杀了楚灵王后篡位的，自不免有所疑惧，于是擒太子太傅伍奢审问，再派人杀太子，太子建便亡命宋国。伍奢被囚后，平王又恐怕他的两个儿子伍尚、伍员成 为后患，要伍奢召来一并诛杀，结果伍尚回来与伍奢同遭杀害， 伍员则乘机逃亡，誓言复仇。 当楚平王命伍奢召唤尚、员二子时，伍奢说：“伍尚为人忠厚，叫他来，一定会来；伍员为人刚烈，是做大事的材料，他预见到来了后会一同被擒，势必不会前来。”知子莫如父，伍员的性格是坚忍强悍，恩怨分明，伍尚则是忠厚柔懦。从《史记》上记载兄弟间的对话中，便可以看出来两人的差异，伍员说：“两个儿子都回去，父子必定一同被杀害，对父亲又有什么帮助呢？去了，只是一死而不能报仇，倒不如逃走他国，借力雪耻。像这样一同受死，我是不会干的。”伍尚则说：“我知道去了并不能保全父命，但是我担心为求保全自己而违背父命，往后又没有能力为父雪耻，会受天下人耻笑。”伍员想到的是同死无益于事，非想办法报仇不可；伍尚则害怕逃走之后，如果报不了仇，为天下耻笑，兄弟二人的个性很清楚地被刻画出来。所以当伍奢听说伍员逃亡之后，表示：“楚国君臣且苦兵矣！”这实在是一句预言，十六年后，伍员率吴国之军，入楚破郢，挖出楚平王棺木，鞭尸三百泄愤，真是验而不爽，而伍员刚烈坚忍的性格也显露无遗。 伍员逃亡之后，先到宋国投奔太子建，正逢宋国内乱，世卿华亥、向宁、华定等与宋君互战，楚平王派薳越率军来救。太子 建、伍员听说楚军将到，便离宋奔郑。当时郑定公与晋交盟，共 同抵制楚国，所以对伍员等颇为礼遇，但是郑国介于晋、楚之间，自顾不暇，没有抗楚能力，所以劝太子建至晋求援。太子建果然到晋国见晋顷公，顷公则对太子建说：“太子既善郑，郑信太子，太子能为我内应，而我攻其外，灭郑必矣，灭郑而封太子。”太子建居然相信这个提议，回郑国策划内应的事，结果事机不密， 郑国立即杀了太子建，伍员则逃离郑国。 逃亡在外的这一段时间，使伍员体会到中原诸国的不可恃， 秦、齐距楚遥远，晋国又未必真心帮助，而且晋自弭兵会后，无 力与楚军争胜，仅维持一个中原盟主的空架子而已，只有南方新兴势力的吴国，与楚世仇，军力强盛，可以投奔，于是伍员由郑 奔吴。 由郑国到吴国是一段漫长的路途，郑在河南新郑一带，沿颍水而下，要经过淮河流域，才能渡长江到吴国，而淮河流域一带， 有许多地区是楚的势力范围，像钟离、巢城都是楚军据守之地，尤其巢城东北小岘山的昭关为必经要道。据说伍员过昭关时，曾一夜之间黑发变白，这个说法虽未可深信，但是楚追索甚急，伍 员几乎被执，却是见之《史记》的记载。《史记？？伍子胥列传》上说：“伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。”旅途之艰险困难，心情之煎熬可以想见。 伍员到达吴国是吴王僚五年（公元前 522 年）。谒见吴王僚， 伍员曾提出伐楚的要求，但是受到公子光的反对。公子光在吴王僚面前批评伍员欲借吴之力报私仇，吴王僚听了公子光的话，没有用伍员，伍员遂在吴国辟地耕田，变为在野布衣。 吴与楚既为世仇，公子光何以反对伍员的建议呢？况且在伍员投奔吴国的第三年，吴楚交战于鸡父，楚军大败。在伍员来吴 的前两年，吴楚也曾战于长岸，公子光即在此役中声名大振，由此可见公子光之反对伐楚，必别有内情。《吴越春秋》上说：“恐子胥前亲于王，而害其谋，因谗伍胥之谏。”大概是可信的，公子光早有弑僚自立的雄心，对伍员这样的人才，自然有几分顾忌， 不希望他忠于吴王僚，而妨碍到自己夺取王位的计划。伍员也看出公子光的用心，所以说：“彼光有内志（心中另有打算），未可说以外事。”于是表面退耕于野，暗中依附公子光。
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媒体评论
我们要走向现代，但是我们要了解我们是中国人，我们要寻求一个中国文化的根脉，怎么样重新生根发芽，帮助我们这个社会迈向更好的现代。
——龚鹏程
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中华文化，有那么丰富的人生故事，有那么精彩的绘声绘色，有那么有趣的奇想异设。当然也有哲理，但那些哲理又是那么自由、多元，任凭取舍、选择、评判。人们从这种文化中看到的，是一种完整的人生实践，组合成一种刚健恢宏又温文尔雅的生命交响乐。这样的文化，充满生动的质感，也容易让大家了解真正的“中国人”是什么样的。
——余秋雨
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——《人民日报》2018年04月20日
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