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作者吴小如
出版社中国书籍出版社
ISBN9787506889032
出版时间2021-09
四部分类子部>艺术>书画
装帧平装
开本16开
定价68元
货号11602487
上书时间2025-01-02
引言
讲 广义的工具书
第二讲 几种检字法
第三讲 一般综合性的字典和辞典
第四讲 查人名的工具书
第五讲 查地名的工具书
第六讲 年表和历表
第七讲 关于文字、声韵、训诂、方言俗谚方面的工具书
第八讲 查古典文学作品词语的工具书
第九讲 类书和政书
第十讲 书目和索引
后记
第一讲广义的工具书
在我国古籍中有不少大部头的书,像《十三经》《二十四史》《百子全书》《全唐诗》《全宋词》之类都是。这些本不是工具书,而是属于丛书或总集性质。但由于它们的部头太大了,一般并不要求人们从头到尾把它们读完。与其把它们当作阅读的对象,还不如把它们当作翻检材料的对象更合适些,因此它们就有了工具书的性质。现在把这些书称为“广义的工具书”,即通常所谓的“资料书”,以区别于其他专门的工具书。
在这本小书里所介绍的某些专门工具书,有很多都是为查阅或研究这些大部头书籍服务的,例如《十三经索引》《二十五史人名索引》之类。如果只知道《十三经索引》而不了解什么是《十三经》,岂非本末倒置?所以这里我们把几部重要的广义工具书,按照习惯的分类依经、史、子、集四大部类的次序,简单地介绍一下。
一“经”书——《十三经》
所谓“经”,是指被封建统治阶级推崇为典范,认为应该经常诵读的书籍。自汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来,在两干年的封建社会里,儒家所必读的几部书一直被奉为经典,称为“经书”。通常所说的就是《十三经》。
最早的经书,在秦汉时称为“六之。址固在《汉书·艺文志》里就把“六经”称作“六艺”,列在诸子之首。“六艺”是:《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。其中《乐经》早已失传,只剩下其他五种,这就是所谓的“五经”。“五经”的名称是从汉代以后才确立的。
“五经”之中,《礼》又分为《周礼》《仪礼》《礼记》。《周礼》的主要内容是讲周代的官制,原是战国时代的人所作,由后人整理凑合而成;其中保存了不少周代甚至周代以前的典章制度、社会风俗。《仪礼》记载古代(主要是周代)贵族祭祀、朝拜、宴会以及婚丧、交际时行礼的仪式,内容很像后世的节目单。《礼记》基本上是解释《仪礼》的书,也有一部分阐述封建社会政治制度和文化措施的理论文章,如论音乐的《乐记》、论教育的《学记》等。《礼记》相传是由汉儒戴圣整理记述,然后流传下来的,所以又称《戴记》或《小戴记》。《周礼》《仪礼》《礼记》合称“三礼”,加上《诗》《书》《易》《春秋》,就由“五经”演变为“七经”。还有一种说法,“七经”包括《春秋三传》(详下)而无《周礼》《仪礼》。
《易》又叫《周易》,是古代占卦、卜筮的书,也是一部古代唯心主义哲学的文献。由于它成书较早,其中保存了部分周代和周代以前的文化风俗史料。
《诗》是我国第一部诗歌总集①。
《书》,又叫《尚书》。“尚”,即“上”;“尚书”,等于说“上代之书”,即古代、前代之书的意思。这是我国上古历史文件和部分追述古代事迹的史料汇编。其中保存了殷商时代和西周初期的一些重要历史文献②。
……
吴小如先生系北京大学中文系和历史系教授,在古典文学、文献学、俗文学、戏曲学等方面皆有建树,著述甚丰。本书为吴小如先生的一部讲稿作品集成《中国文史工具资料书举要》。本书着重介绍有关文史范围工具书的内容和使用方法,并对其整个发展过程追本溯源,给读者提供一些线索和门径;对于某些工具书中的一些重大缺点和错误,也提纲挈领地约略谈及。循“面”到“点”,由“点”及“线”的治学理路,洞悉源流,论从己出,做到对每一种、每一类文献准确把握,使读者大受其益,适合研究学者和爱好中国文史一般读者参考借鉴。
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