• 思想政治教育理论与实践
21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

思想政治教育理论与实践

正版保障 假一赔十 可开发票

41.47 6.3折 66 全新

库存84件

广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者周宇宏主编

出版社首都经济贸易大学出版社

ISBN9787563836475

出版时间2024-03

装帧平装

开本其他

定价66元

货号15810876

上书时间2025-01-02

灵感书店

三年老店
已实名 已认证 进店 收藏店铺

   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
作者简介
周宇宏,女,首都经济贸易大学马克思主义学院教授。主要研究领域:中国特色社会主义理论与实践、宏观经济理论与政策、社会建设与管理。曾主持省部级和局级课题2项,参与国家及省部级课题研究7项。出版个人专著1部,主编及参与的编著教材9部,代表性的著作成果有:《北京城市社区管理体制改革研究》,正式发表论文60余篇。

目录

从中华民族共同体的三维度阐释民族复兴主旨

“两个确立”的内在逻辑研究

延安时期中国共产党组织建设的实践探索与当代启示

浅论马克思“第三者”的三重内涵

一基于《1844年经济学哲学手稿》的分析

文化建设视野下的“两个结合”演进逻辑研究

中华优秀传统文化“两创”实践研究综述

科技生产力与科技生产关系助推新时代发展

劳动、休闲时间与人的自由

_基于马克思自由时间理论的视角解读

论中华文化和中国精神的时代精华三重意蕴

新时代共青团制度建设的内容体系探析

新时期共青团制度建设的依据、内容与特点

社会主义革命和建设时期共青团制度建设的特点与经验(1949-1978)

苏俄“新经济政策”与马克思主义俄国化

“提升国家文化软实力和中华文化影响力”论述的科学内涵

《共产党宣言》对新时代青年党员的启示

马克思“真正共同体”思想:理论基础、核心要义与当代价值

新时代非公企业党建引领产业发展刍议

一以北京大兴区文化产业园区为例

构建新时代高校融媒体建设五维路径

“大思政课”视域下高校思政课质量提升研究

党的二十大精神融入“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”

课的要求、内容与路径

新人职高校思政教师的角色进入与能力提升探析

网络短视频在思想政治理论课教学中的应用性分析

基于语料库语言学的高校思想政治理论课教学创新研究

思想政治理论课教学模式的探索与实践

论高校体育课课程思政的马克思主义生命观教育



内容摘要

从中华民族共同体的三维度阐释民族复兴主旨

习近平总书记在《庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》中指出:“一百年来,中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造,归结起来就是一个主题:实现中华民族伟大复兴。”①党的十九届六中全会指出,全党要“以咬定青山不放松的执着奋力实现既定目标,以行百里者半九十的清醒不懈推进中华民族伟大复兴”②。实现中华民族的伟大复兴,既是鲜明的时代主题,具有深刻的思想意蕴;又是在中国共产党带领下的中国人民所担负的历史使命,具有长远的实践指导意义。厘清新时代中华民族伟大复兴的思想内涵,首先要明确中华民族共同体在历史长河中的演变和汇聚,在此基础上才能对新时代中华民族的伟大复兴有切实深人的认识,凝聚民族力量同心合力完成历史使命。

一、民族发展史背景下的中华民族共同体

《辞海》解释复兴指“衰落后再兴盛起来”③,其中潜含两层历史背景:一是近前的衰落;二是早远曾有的兴盛。这对于几经兴襄的中华民族而言,并非新论,但新时代中华民族伟大复兴与旧史不同而值得关注的第一点即是:中华民族的主体构成,与以往的复兴主体不同。

中古时期,中华民族从种族的地位觉醒,谋求衰而后兴,原因多是异族的人侵甚至于统治。如“恢复中华”早见于元末宋濂的《奉天北伐讨元檄文》,要求“驱除胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民”①。当时,以蒙古族为主的元代统治者,不仅荒废治道,而且渎乱人伦,生灵涂炭,因此激起了“华夏”民族的反抗,力求恢复以汉族为主体、以中华文明为主导的民族自我统治,也就是说“盖我中国之民,天必命我中国之人以安之,夷狄何得而治哉!”②1905年,孙中山领导中国革命同盟会所立政治纲领“驱除鞑虏,恢复中华”中尚有遗存,借汉族的民族主体意识反抗清廷(满族)的统治。

随着中国近代史的发展,工业文明与农业文明的差异,东西方商业利益、文化冲突所带来的民族冲击,要远大于传统的“夷夏之辨”。原有中国各民族的地域、血统、习俗差异,在面临更广阔遥远的西方力量时,中华文明临近的南蛮北夷,尤其是已经服膺于中华文明的异族(如有着高度汉文化素养的清代统治者)和华夏族的差异渐趋于微弱。梁启超首先从历史的角度,杨度继而从文化的角度重塑了“中华民族”的内涵。梁启超在《历史上中国民族之观察》中,明确提出“中华民族是我国境内所有民族从千百年历史演变中形成的、大融合的结果。汉满蒙回藏等融为一家,是多元混合的统一大民族”③。中华民族开始成为中国疆域内各民族的总称,梁任公有肇始之功。而杨度进一步指出,中华民族应当是一个文化共同体,“中华云者,以华夷别文化之高下也。即此以言,则中华之名词,不仅非一地域之国名,亦且非一血统之种名,乃为一文化之族名.....中国可以退为夷狄,夷狄可以进为中国,专以礼教为标准,而无亲疏之别。其后经数千年混杂数千百人种,而称中华如故”④。至此,中华民族中的“文化”要素占据主导地位,取代地域和血统界限,成为判断标准。毫无疑问,以元为代表的蒙古族、清为代表的满族虽然征服了中国领土,但他们自身也被中华文化所征服,成为中华民族的组成部分。



精彩内容

本书由高校思想政治课教师和相关专业研究生思考、实践思想政治教育的相关论文组成。作者围绕高校学生实际和思政教育要求展开讨论,涉及了党的二十大精神融入相关思政课的内容、路径,提升国家文化软实力和中华文化影响力的内涵等;探讨了《资本论》反贫困思想在新时代推进共同富裕的实践理论;讨论了语料库语言学和网络短视频在思想政治理论课中教学模式的探索与实践;大学生担当精神的内涵和主要内容,以及培育大学生担当精神的重要价值、问题及路径等方面的探究;探讨网络短视频在思想政治理论课教学过程中的应用,提出在坚持“八个相结合”基础上,对网络短视频的信息来源、内容质量进行严格把关,合理灵活使用,有效提升思想政治理论课的吸引力、亲和力和实效性的路径等等。



—  没有更多了  —

以下为对购买帮助不大的评价

此功能需要访问孔网APP才能使用
暂时不用
打开孔网APP