曲水流觞

张永中，安徽枞阳人，毕业于中南大学，冶金工程硕士，高级工程师，安徽省作家协会会员。先后从事过企业技术、生产、党建、运营改善和管理等工作，发表专业技术、政研类论文数十篇，获管理创新、技术创新成果及国家专利多项。业余时间创作，在各类报刊杂志发表作品数十万字，文章曾荣获全国报纸副刊年度美文、安徽省作家协会“国口杯”江南散文大奖、马鞍山市政府太白文学奖、马鞍山市作家协会散文大赛一等奖、中国宝武集团散文类主题征文一等奖等。

序1 一个有“背景”和“靠山”的人 韦金山

序2 在路上荣健

古韵跫音

曲水流觞

春天里

瓷坛

岁月流金

古韵跫音

先秦诸子漫话

窗外物语

慢城

街·园·山

春天里的叩拜

落叶

香樟，香樟

花不迷人人自迷

雪之韵

相见散章

美不自美，因人而彰

活着

往事不如烟

走过的那座山

写在秋天

寻找烟墩山

再寻烟墩山

一只鸟

泰国印象

花未全开

黄山偶记

深山观云

面朝大江

深秋的雨

文化标本

山花烂漫

走在路上

千江有水千江月

英语老师

最是武学能致远

青春之歌

秋夜思

四时相催迫

水墨居

天使之水

独行女孩

失约古徽道

依依杨柳

归兮，江东

一份报，一世情

墟里樵歌

梅山

人性杂说

上士愚公

虚幻的真实

人性杂说

指月之喻

沈括的梦

胆识杂侃

卑微

有笼必有鸟

暗物质

运动之说

坐标之说

登高望远

一蓑烟雨任平生

我见青山多妩媚

扫地

等待

转身

第一与第七

公园的门

时间窗口

道德绑架

爆竹之说

猫和老鼠新解

角度

历史的天空

花未全开月未圆

认识你自己

用未来思考今天

低碳年代

沧海啸

物含妙理总堪寻

赛车

蚁

司马光的破与立

地球仪

树上有几只鸟

别了，菲尔普斯

给心灵一点空间

穿越

年味随感

多元的真实

年轮

日新为道

旦复旦兮

道不远人

你若安好，月壤自来

新年序章

彝

书香静气

尘眼看读书

书香静气

善行者无迹

在路上

向善而生

泥上偶然留指爪

人间有味是清欢

阅读力

历史没有局外人

美的巡礼

带着地球去流浪

让历史告诉未来

钢铁精神

皮囊之读

中庸之道下的底线

奇迹，从仰望星空中走来

时间都去哪儿了

从哪里来，到哪里去

吃些“五谷杂粮”

行走的阅读

选几本故书做至交

谈读书的体系性

书房变迁曲

烟雨桃核山

桥

烟雨桃核山

找寻

最难的永远不是技术

别了，圆通大师

烟囱不冒烟了

三遇小孟

橘子洲头感怀

桃核山

在皖南宣誓

谁与祖国同呼吸

幸福路1号

一江春水向东流

后记

曲水流觞

一

走进绍兴，让人有点眼花缭乱。这里，历史的气息太过炽烈了。

兰渚山不高，但竹林清幽，古木参天；兰亭江不泓，但静谧委婉，清澈潺潺。在鹅池边，仍能听到白色的精灵们“曲项向天歌”。伴随着“歌”声，是红掌拨弄出的清波与诗情，承延了历史的跫音。康熙帝御笔所题的“兰亭”碑，却是“兰”字缺尾，“亭”字缺头，写满了沧桑与苦难。看着修葺过的碑石，禁不住想，历史深处，其实真正伟大、永恒的，不是什么帝王将相，而是文化的血脉与光辉。

流觞亭里，看那曲水仍在款款地流淌着，两岸的石头犬牙交错，仿佛让人看到了公元353年的那场盛会。一群文人雅士，纵情山水，游心翰墨，分坐在曲水之滨。觞自源流处荡出，一路跌跌撞撞，在曲折的水域里且行且停。觞偶然留驻，瞬间，欢呼喝彩声响起。坐跪在那里的雅士，慌忙起身作揖，低头搔首，接着便是吟诗作对，口吐莲花。作不出诗，那便只好饮酒三觥了。觞就这样漂漂停停，顺着曲曲折折的水流，成就了一个又一个诗文的“驿站”……

那天，王羲之举觞成诗，兴致极高。酒酣之余，他看着十五首即兴的新鲜诗作，情不能抑。公推之下，他铺开了纸卷，泼墨挥毫，即兴写下了《兰亭集序》，一气呵成。这看似寻常的举动，却拨动了中华文化的一根重要琴弦，刻下了一个永久性的坐标原点——神来之笔，开辟了中华书法史的一个新纪元，成为千古绝唱！

书圣，连同他的兰亭，就此铸就了一座高山仰止式的山峰，塑造出了中华文明的一个新骨骼。书法史上的贝多芬，文化世界里的达·芬奇，在兰亭！

二

兰亭共流觞，禹庙争奉牲。从兰亭向东看，却是另一座山峰——会稽山。那里，有大禹的足迹。

从东晋溯源到上古，回望着历史的光年，不得不让人感叹，其实，一部中华文明史，就是一部“曲水流觞”史。文明是水流，历史是曲渠，自上而下，水韵悠悠。每及流觞结穴处，就有一个文化的“驿站”出现，那里，总会有一位历史诗篇的“扛鼎人”在等待。中华文明，就因为有了这些文化接力者，才有了如此恢宏的格局与气象。

扛鼎人，王羲之是，大禹更是。并且，大禹是站在曲水流觞的源头位置的，他写就了开源性的“诗篇”。

拜谒大禹陵，其实就是一个朝圣的心灵洗礼的历程。

这里，地势开阔，青峰隐隐，水木含秀。大禹的塑像，风尘仆仆的，似从上古的时代一路走来，站在了会稽山的峰顶。那深邃的目光和刚毅之躯，让人感受到了中华“始祖”的那份辛劳、威严与博爱。

禹陵、禹祠、禹庙，逐一地拜谒过去，虔诚与敬畏的心扉，愈加地紧了起来：莽荒的上古，洪水横流，泛滥成灾，生灵涂炭。当治水的接力棒传到大禹手中时，禹是“思天下溺者如己之溺，劳身焦思，过家门不入，胼手胝足，形体枯槁”。治水，关键是要有效，是要有一劳永逸的功勋。在“疏”的智慧下，大禹终是“披九山，通九泽，决九河，定九州”了。

芒芒禹迹，划为九州。如果仅仅是治水之功，禹就不可能是“禹”了，也谈不上“曲水流觞”的首创者了。其实，禹的伟大，治水只居其一，更鲜明的是“精神”，是中华一统的大格局形成！无私与爱民、勤劳与俭朴、不屈与坚忍、创新与实践……乃禹之本原与精髓，这些都融入了中华的血脉当中。禹的精神力量感召了日月，教化了万民，终使华夷成了华夏民族。涂山大会，防风氏问斩，万德归心，“四海之内，舟车所至，莫不宾服”，宣告了中华民族的初始时代来临！

会稽山祭禹，如今已成了中华儿女每年的一大盛事。其实，这种大祭，不只是一种慎终追远，更多的是在祭拜一种精神，一种已根植于中华儿女体内的共同的精神操守！

三

移目会稽山，再看那流觞往下漂浮，从上古，穿越两晋，悠荡而下。站在绍兴，毫无疑问，接下来的觞点就是南宋的陆放翁了。

陆放翁的曲水流觞演绎地，当然是沈园了——一个感天动地的千古“爱园”，一个诗与情的交融地。

走进沈园，满眼的亭台楼阁，飞檐垂角，小桥流水——一座精美的宋代园林。陆放翁馆展示了他的天才诗歌与跌宕人生，面对那个偏安一隅的南宋软弱小朝廷，陆游表现出的是“上马击狂胡，下马草军书”的那份报国情怀……

只是，这雕梁画栋的锦绣风景里，飘荡的主题音乐却不是“沙场秋点兵”的豪放与旷达，而是千回百转的凄婉与哀怨，是“执手相看泪眼”的那份无奈。

陆游与唐琬，中华情爱史上一个代表性的符号！

沈园之夜，再现了862年前那个春天的一幕。陆游与唐琬，这对昔日的情深伉俪，在沈园邂逅。但昨是今非，伊人已成他人妇，伴随夫君，近在咫尺，却似天涯。看着伊人隔空送来的酒菜，心为之恸，情为之怆，不能自抑。谁之过？棒打鸳鸯的“礼教”，光宗耀祖、无后为大的观念……

情何以堪？只有一曲《钗头凤》在心头宣泄，赫然上墙：

红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红渑鲛绡透。桃花落，闲池阁，

本书稿系一部散文作品集，收录散文作品一百三十余篇，分为古韵跫音、人性杂说、书香静气、烟雨核桃山四个部分。“古韵跫音”主要内容是文化探幽、旅途见闻；“人性杂说”记录人生感悟、发表杂谈琐议；“书香静气”侧重读书感想和阅读体悟；“烟雨核桃山”则主要抒发工作感怀。书稿中收录的作品表达了对祖国大好河山的赞美，对充满温情的生活的热爱，对静心读书、勤于思考、乐于工作的生活态度的推崇，文笔优美，语言简练，充满情趣，给人以温暖和启迪。