永恒回归的神话：：：

晏可佳，上海社会科学院宗教研究所研究员、所长；中国宗教学会副会长、上海宗教学会会长、上海宗教文化研究中心主任。以基督教、袄教和当代宗教问题为主要研究领域．著有《中国天主教简史》、《中国天主教》（汉、英、越南文本）。《祆教史》（合著），译有伊利亚德的《宗教思想史》（合译）。汤因比的《一个历史学家的宗教观》（合译）等。曾以哈佛燕京学社奖学金、亚洲学者基金会（ASF）、加拿大研究专项奖（SACS）、德国天主教海外交流中心／科学研究会（KAAE／DFG）等项目游学北美、欧洲和印度等国家和地区。

前言

第一章 原型与重复

 问题

 疆域、神庙与城市的天界原型

 “中心”的象征系统

 宇宙诞生的重复

 仪式的神圣范本

 “世俗”行为的原型

 神话和历史

第二章 时间的更新

 “年”，新年，宇宙诞生

 创造世界的周期性

 时间的连续更新

第三章 “不幸”与“历史”

 苦难是一种“常态”

 被视为一种神显的历史

 宇宙循环和历史

 命运与历史

第四章 “历史之恐怖”

 “永恒回归”神话的残留

 历史决定论的困境

 自由与历史

 绝望还是信仰

参考书目

第一章原型和重复

问题

本书着手探讨远古时代的本体论的各个方面——更确切地说，也就是从前现代社会的人的行为中解读关于存在和实在的观念。“前现代”或“传统”社会，既包含通常所谓的“原始民族”，也包含亚洲、欧洲及美洲的古代文化。显然，远古世界的形而上学观念通常不会用理论的语言表述；但是，象征、神话、仪式等等，在不同层面、以适合于它们的方法，对事物的终极实在表达了一种复杂的前后连贯的体系，这个体系可以看作构成了一种形而上学。然而，要理解所有这些象征、神话及仪式的深刻含义，就必须将它们翻译成为我们的日常用语。如果一个人不厌其烦，深入探讨远古神话或象征的真正意义，他就会看到，这种意义表现出远古人对自身在宇宙中处境的一种认知，因此，它包含有某种形而上学的立场。想在远古时代的语言中搜寻那些伟大的哲学传统不辞劳苦而创造出来的术语是徒劳无益的。“存在”“非存在”“实在”“非实在”“变化”“幻觉”等，在澳大利亚人或古代美索不达米亚人的语言里是找不到的。然而，语汇不存，其事确有；只是它是通过象征和神话“说出来的”——亦即以一种前后连贯方式表现出来的。

如果我们观察古人的一般行为，就会惊讶地发现这样一个事实：不论外部世界的事物还是人类行为，确切地说，都没有自主的内在价值。事物或行为获得一种意义并因此而变成实在的，乃是因为它们以这样或者那样的方式，参与某种超越它们的实在。在数不胜数的石头里面，只有一颗石头可以变为神圣——因而也在刹那之间充满着实在——因为它构成了一种神显，或拥有神力，或纪念一个神话行为等等。这个事物就成了某种外在力量的容器，这种力量使它区别于周边的环境，并赋予它意义和价值。这种力量可以寓于此物的本质里面，或者表现在它的外形上；一块岩石显为神圣，因为它的存在就是一种神显，坚硬、无懈可击，非人所及。它不为时间消融；它的实在性永存。且看一颗最普通的石子，因其作为象征的外形或者它的起源而充满巫术的或宗教的力量，它可以提升到“弥足珍贵”的地步：“雷石”，据说乃从天而降；珍珠，因为它来自深海。其他石头，因为是祖先灵魂的住所（印度、印度尼西亚）、因为曾是一个神显的场所（如雅各躺卧的伯特利），或因为得到一场献祭或盟誓的祝圣，都可以成为神圣。

现在我们再来看看人类的行为——这些行为当然不是缘起于纯粹的自律。它们的意义、它们的价值，不是和它们粗鄙的物理材料而是和它们再现了一个太初的行为、重复了一个神话的范例相关。饮食不只是一个生理活动；它还更新了与神的交流。婚姻与集体狂欢，也是重复着神话的原型。它们……

·西方历史研究的奠基之作 ·神话学与学的经典 ·世界史学米尔恰·伊利亚德学理论的入门书籍 ·简体中文首版 人的苦难来自何处？ 是自然降下的灾厄，必然遭遇的死亡，还是一望无尽的历史？ 人如何能苦难？ 回归神话时代，信仰某种，还是为预设中的美好将来而自我？ 本书可以命名为《宇宙与历史》，它直指古代社会人类对自身及其在宇宙中的地位的想象。古人相信自己永恒地与整个大宇宙和宇宙节律不可分割。 本书又可命名为《历史哲学导论》，传统社会的古人与西方现代社会的人类，有着怎样不同的时间观和历史观？ 以哲学解读神话与，为现代人的困境提供某种精神方案。

神话学与宗教学的经典，有名宗教史学非常不错米尔恰·伊利亚德宗教学理论的入门书籍。 传统社会的古人与被打上犹太-基督教烙印的现代人类之间的主要区别在于，前者觉得自己永恒地与整个大宇宙和宇宙节律不可分割，而后者坚持认为他只是和历史有关。古人反抗具体的、历史的时间，他们怀有一种乡愁，要周期性地回到万物开始的神话时代。 国家以政治性的纪念日来强调过去的耻辱和荣耀；社会团体反复强调其宗旨与信念；恋人之间不断通过仪式性的行为宣告爱情。作为这些仪式原型的神话，周期性地再现发生在太初的重大事件，这是人类世世代代不断更新自我的源泉。