乡脉流长

民俗:民族的文化标签/许春樵1

民俗乡脉

流动的故乡/3

乡愁缱绻/6

乡脉流长/8

徜徉在古徽州的村落里/11科长N1庄台孜的风景与文化/14

历史与现实的对话/17

屈原与民俗/19

传统节日要传承 / 21Q谷1地的过州场文化藏在民俗里/23我于的“科基珠五民俗是传统文化的精华/25浙式小博物馆是传统文化新地标/27

民俗知识不可缺失/29

民俗是文化寻根的使者/31

巷陌是民俗的守望者/33

让民俗“活”起来/ 35

风情芬芳

过了腊八就是年 /39

年味情思/43

“送大馍”与“送老雁”/47

正月逢三“送瘟神”/51

正月十六“接闺女”/ 54

皖北婚宴“流水席”/57

太和酒俗一“走盅”/61

“抹喜灰”与“抹喜泥”/ 64

太和独特的“喝茶”习俗/68曲dot“报喜”与“送粥米”/ 71

“打新女婿”与“骂老姑爷”/75

太和习俗“糊涂”考证/ 78

天大地大舅舅大/81

传家何须有金银/85

分家/88

说说长命锁习俗/92

太和民俗“结干亲”/95

九九重阳话“寿俗”/98

皖北“钱俗”/ 101

趣谈太和“鱼俗”/ 106

乡间记忆追梦/111

风雨老屋/115

……

文化霍山/195

巢湖姥山/ 198

广玉￥与“中堂牡丹”/ 201

遇见“里厅山墅”/ 203

“归园”归兮赛金花/ 207

安徽有个张玉良 / 211

追寻欧阳修 / 214

山门村的银杏/ 216

路遇“石门高”/ 220

情走“清流关”/ 223

“大关水碗”与“百年老梅”/ 226一文一武两棵槐树/ 229

后记/ 232

流动的故乡

何为故乡?

有人说:祖坟在哪里，哪里是故乡。祭祖,是真正的传统之源。翻开中华民族的历史,祭祖,每个朝代都没有中断过。

有人说:祖籍在哪里，哪里是故乡。寻根,人性使然,根脉使然。落叶归根的情怀,是中华民族每个人的共同情怀。

有人说:乡音在哪里，哪里是故乡。亲不亲,听乡音。家乡话,是无师自通的一门学问,是天生的语言禀赋。

也有人说:故乡是少年时想逃离的地方，老年时想回去的地方。少年时想逃离并不是故乡不好,而是志在四方;老年时想回去不是故乡太好,而是打断骨头连着筋,家乡山水在内心。成进我据我装路的,变多，而我要说:故乡是梦里的景象,这个梦十分遥远，且一梦千年。一头连着历史，一头连着现实。成强的时非国路，并书计小,非或,我时,并王，1我们都知道,千百年来，一代又一代的人，都把山西洪洞县的大槐树下,当作是自己的故乡。“问我祖先在何处,山西洪洞大槐树。祖先故居在哪里，大槐树下老鸹窝。”这是有据可查的,史载,明洪武三年(1370)至永乐十五年(1417)间,明朝政府先后数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地，中经山西洪洞县的大槐树处办理移民手续,领取“凭照川资”后,向全国广大地区实施大规模有序移民。其移民政策是，按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例进行迁徙。明初经洪洞县大槐树处迁往全国各地的移民曾达百万人之众,其时间之长、规模之大、影响之深,不仅在中国历史上是空前的,而且在世界移民史上也是军见的。

这就不难理解了,为什么有那么多人，不管身在何处,普遍都认可洪洞县的“大槐树”为自己的根了。

还有我们生活的合肥,原住民都承认自家是从江西瓦屑坝迁徙而来的,因为他们的方言及风俗,与江西的某些地方高度一致。所以,合肥有俗语日“五百年前是一家”。

“橘生南国,深固难徙”。一方故土一方俗，一方水土一方人。北方人爱好吃面食,南方人喜欢吃米饭;四川人最爱吃麻辣,广东人偏爱吃酸甜。不要问为什么,这是千百年形成的习惯,习惯成自然了,从娘胎里出来的东西,是一辈子也改不掉的,这就是故乡的原色。

“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”大诗人李白的《春夜洛城闻笛》一诗,传达出了我国民间“折柳送别”民俗的诗意和优雅,更传递出了一种思乡文化。

曾几何时,故乡是鸿雁传书。在漫长的历史进程中,由于书和材料演变等原因,书信曾经有过许多别称,比如简、柬、札、帖、笺、素、翰、函、尺牍、雁足、雁帛、雁书、鸾笺、八行书,还有音信、音讯、音问、音邮、音翰、音书、手书、手札、短简、短书、小书等等,都是书信的别称。“烽火连三月,家书抵万金。”史上写家书的诗词较多,而我对李煜的《长相思・一重山》情有独钟:“一重山,两重山。山远天高烟水寒,相思枫叶丹。菊花开,菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。”与其说这是吟诵,不如说这是哭诉,如泣如诉，肝肠寸断。

曾几何时,故乡是落叶归根。在古代,外出的游子犹如飘落的树叶，终要有一定的归宿，生生死死,都要回到本乡本土。“桤木惭桑低别壤,芋苗……

本书是一部散文集，收录了作者最新创作发表的数十篇散文，分为民俗乡脉、芬芳风情、乡间记忆、老街情缘、江淮揽胜五辑。包含《流动的故乡》《乡愁缱绻》《乡脉流长》《徜徉在古徽州的村落里》《过了腊八就是年》等篇目。《乡愁缱绻》介绍古往今来，人们对于“乡愁”的理解。《徜徉在古徽州的村落里》一文介绍了古徽州的传统文化和老物件，文中即包含了作者对故乡和亲人的深深的眷念，又介绍了安徽各地的民俗文化。作品文字洗练，感情真挚，可读性强。