梅溪诗传

绍兴二十七年（1157），秦桧病死后，宋高宗亲临集英殿主持殿试。46岁的王十朋以“揽权”中兴为对，笔压群儒，一鸣惊人，被高宗亲擢为进士第一，先授承事郎，赴任绍兴府，试以民事。从此，他兴致满满地步入南宋政坛，践履“致身许国”的政治愿景。 
春风得意时，新科状元郎在高咏“圣恩宽大容愚直”的同时，表达“共报君恩有朴忠”的心愿；他与同科进士相勉“致身许国”，喟叹刘蕡徒留虚名，警戒“莫学平津但取容”。其忠愤与谦和相谐的情怀预示着他的周边将集聚起一支阳刚力量。 
从政不废风雅吟事。作为宋南渡初年的诗坛大家，王梅溪于诗风、诗境、句法等的视界颇高，多有创意。《陈郎中》诗卷11一诗，传达了诗人艺术追求的诸多信息：隆重推出“唐宋诗坛七大家”之说，又情有独钟地推崇“非坡非谷自一家”的韩子苍，鲜明表白自己“幸脱场屋累”之后的艺术追求。王梅溪以崭新的身份，以更清明的视野对两宋诗坛发出了自己的声音。 
诗人于抗金复国大计、于个人仕途前程不无憧憬自得之意。重游雁荡时，借龙湫之水抒发“霖雨四方”、济世泽民的心愿，走马上任之际内蕴刚强而外显柔弱谦和的儒者形象脱颖而出。五言古风《游灵岩辉老索诗,至灵峰寄数语》诗卷11，既歌颂家乡山水，又叙事述志，将投降派头子秦桧“了堂石室”的臭事作为一种遗存的历史符号引入诗篇，使雁荡景观与历史人物的活动紧密结合起来，泼辣深刻，痛快淋漓，大展整饬河山之豪慨。 
致身许国，整饬山河，怀霖雨四方之志，为民伸张正义，从政不废吟事，导引诗坛风尚，这一切都是王十朋起步政坛实践的题中之义。 

一、 赐第集英殿：“却笑刘蕡不遭际” 

集英殿的隆重殿试由宋高宗亲临主持。高宗御笔宣示考试官：“对策中有指陈时事，鲠亮切直者，并置上列。无失忠谠，无尚谄谀，称朕取士之意。”他亲阅十朋卷，御批“经学淹通，议论醇正，可作第一人”，并唱名赐予登第。王十朋等426人进士及第出身，十朋大魁天下，闫安中被擢为第二。孜孜以求的得一第而治国安民的夙愿得偿，十朋惊喜万分，作《丁丑二月二十一日集英殿赐第》诗卷11记其事，曰： 

太平天子崇儒术，寒贱书生荷作成。槐市育才叨舍选，枫宸唱第冠时英。圣恩宽大容愚直，御墨褒嘉佩宠荣。却笑刘蕡不遭际，徒令纸上有虚名。 

首联总叙，歌颂“太平天子”崇尚儒术，使得像自己这样的“寒贱书生”有了登第取仕的幸运。中二联写其在太学获“舍选”解送，殿试又名列第一“冠时英”；自己的《廷试策》文卷1对策直切，赖圣恩宽大，容纳直谏，赐予第一，又得到皇帝亲赐御书褒奖，倍感荣耀。末联将自己与唐代的刘蕡作比，同样对策直切的刘蕡在唐代落第，而自己居然夺魁，这是时代昌明之幸。 
诗句多歌颂恭维，但均属发自内心。王十朋非阿谀奉承之辈，万言《廷试策》以“揽权”为中心，针对时弊直言激谏，慷慨直切，言辞尖厉，与刘蕡作比也恰当不过。刘蕡，唐昌平人，文宗时应贤良对策，极言宦寺祸国。当时考官畏怕宦官，不敢录取他，结果落第，徒留纸上空名。十朋诗引用此典，隐含着他对以往参试因直言而屡遭排斥的感叹——十朋愤恨秦桧专权和朝廷腐败，每每将应试作为忠言直谏的良好机会，但在权奸霸道之时，必然类为刘蕡之遭际。此时秦桧已死，赵构重整旗鼓的思想有所抬头，亲政策士，又亲擢自己为第一，感激“圣恩宽大”正是十朋心情的真实流露。 
皇帝临轩唱名赐第的国家大典，历来令临场举子向往且惊惧不已。白居易十年苦学，两登科第，有“慈恩塔下题名处，十七人中年”、“翩翩马蹄疾，春日归乡情”，踌躇满志之情可想而知。《宋会要辑稿�6�1选举》载：雍熙二年（985）三月十六日，“帝按名一一呼之，面赐及第。唱名赐第，盖自是为始。”杨万里《四月十七日侍立集英殿观进士唱名》诗传神刻画及第举子的心情，曰：“殿上胪传第一声，殿前拭目万人惊。名登龙虎黄金榜，人在烟霄白玉京。”韩驹《次韵王给事观殿试唱名》诗描绘场景热闹欢腾，曰：“罢朝诏赐群公坐，合殿欢传万岁声”……相比之下，及第举子王十朋只写激动感恩，亦属平常，不足为奇。

此诗传以宋诗大家王十朋生平行迹为纵轴，以其经典诗作为截面，因时因事类分，设三编，计19章。大致以《宋十五家诗选》遴选篇目为藳矢，按年次编撰。各编绎以小序，每章撰以导言，重点潜发诗作逾百篇。疏解赏析，引线串珠，由诗作解构进入具体的技艺细节，以展示传主集诗人、学者、官宦三重角色于一体的身份特点，揭橥诗主人融经铸典、尊杜学杜、关注现实、高扬爱国主义精神的诗学思想和实践路线，展现其一生的心路历程与诗歌风貌。小而言之，钩沉选粹，有不少诗篇属诠释，不乏发隐掘微之新意；大而言之，作为典型个案的演绎，或可照映两宋交替之际诗史的演进脉络，弥合宋诗研究中的某些疏漏缺憾。