傅统先全集(第五卷)

　《傅统先全集（第五卷）》：

 这个理论系统为了便于大众的接受而产生了一些标语和口号。有一个口号由于经常重复，而占有了一个广泛的社会和政治观念的地位。在许多人看来，它本身就似乎是一个深奥的社会哲学的概述。按照这个公式的讲法，一个重要的理智上的问题就是区分成为两个分隔的领域：一个是权威的领域而一个是自由的领域；这个公式的另一半就是主张这个理论上的区别也是实际上鲜明的区分。这个公式还有一个必然的结论。权威“领域”中的内在倾向在不正当地扩张它自己，侵入自由的“领域”，因而设置了压制、虐政，用今天的语言来说，组织化了。所以通行权必须是属于个人自由这个观念和这个现实方面的；权威是它的敌人，而社会权威与社会控制的一切表现都被热诚地监视着而且总是被猛烈地反对着的。虽然如此，既然自由的领域是有其界线的，因而当“自由”蜕化为“放纵”的时候那就要恰当地诉之于权威的作用来恢复平衡。

 这个公式，象大多数流行的口号一样，之所以时髦而有影响，是由于这个事实：它似乎对一个突出的问题提出了一个答案，而事实上它是回避了这个问题；并且由于迟延了求得真正解决问题的努力，它在各种竞争的势力中有时临时支持某一种势力，有时又支持另一种势力，但总是对两者都是有所牺牲的。因为即使当我们从表面价值上接受了它自己的条件的时候，我们还没有解决这两个假定的领域的正确范围这个根本的问题，这两个领域的正确的边界还是一个经常纠纷的问题。

 真正的问题是权威与自由之间的关系问题。但是当人们开始认为权威与自由分别发生作用的领域是互相分隔的时候，上述这个问题便被隐蔽起来了，而它的答案便是一种丐辞。实际上，权威代表社会组织的稳定性，个人借此而获得方向与支持；而个人自由即代表有意识地促使产生变化的各种力量。需要经常注意的问题就是如何把这两个东西，权威与自由、稳定与变迁，密切地和有机地结合起来。用不是把两者结合起来而是把两者分隔开来的办法来求得答案的这种思想，当任何时候要去实行它时，它就使人走入迷途而阻碍着人们的努力。广泛地采纳这种错误的和使入迷误的观念，是产生当前世界混乱状态的强有力的因素。

 这个把人类生活与活动的整个领域区划和分配为自由与权威二者的公式的真正意义不在其理论上的陈述而在于它与近几百年历史事件的关系。作为一个纯理论的公式，它要求具有一种内在的确实性和普遍的适用性，我认为这是荒唐的a但是当我们把这个公式当作是一个历史时期的记录的时候，情况就完全不同了。于是这个公式达到了表明近几世纪来西方文明显明危机的符号所具有的重要意义；它代表着一个重大的历史斗争。在它的两重性中，它一方面赞扬着一度曾经统治人们的思想和行为的那些制度的崩溃；而另一方面它表明了新的社会的和理智的力量的兴起。旧的传统和既存的社会组织抵制着这种人类生活和社会中的新生力量，把它们当作是危险的东西；乃至把它们当作是争夺过去原来为它们所独享的权力和特权的死对头。这个公式并没有提供一个解决这个历史斗争的手段而它所提出的解决办法只是把这个冲突本身的性质作一个理论上的副本而已。把这个公式当作是理解与行动的指针，如我所说，这是荒唐的。但是作为历史事件的一个符号，它却具有深刻的揭示作用。

 不幸，当这个斗争才开始进行的时候，新生力量对于既存的制度就倾向于按照它们自己的估价来加以接受，即承认它们是权威这个原则的必然表现。新兴运动，当它发觉这些既存制度是具有压制性质的时候，便反抗权威本身而且开始把权威理解为内在地在个性以外的东西；内在地与自由是敌对的；内在地与明显表达与利用自由时所引起的社会改变是敌对的。结果，当这个新兴运动应该获得打破已经变得僵硬而顽固的系统和解放一直潜伏着个人能力的功劳的时候，——由于它实际上否认了一切权威和社会控制的具体表现所固有的重要性，它使得这种实际上在任何过渡时期都具有的混乱状态得到了理智方面的培育。如我将在后面指出的，这个新兴运动尤其没有承认：使它本身具有生命力的这种力量本身，即这种被组织起来的理智的力量，是具有权威性质的。这就是我想要提出的一些命题。

 第一，因为我认为历史的考察指出：个人主义哲学把权威与自由、稳定与变迁对立起来，这是错误的，但是它发觉权威在组织制度上的体现是如此外在于激动中的新需要和新目的，以致事实上成了具有压制性质的东西，这是有道理的。由于掌握了权威而具有权力的人们和阶级跟变化着的和新鲜的性质，即作为变化之根源的首创性，发明力和进取心等等在过去是敌对的。为人们所已占有的权力具有更多的压制性和障碍性，因为它不仅是在物理方面的，而且对于本来属于权威原则的想象、情绪和意志等方面也有着支配的力量。在这下面，它不是在社会组织与个人之间、在权威与自由之间的冲突，而是在个人结构本身中的保守因素——这些因素所具有的力量是由长久以来根深蒂固的习惯传统的惰性所产生的一和在个人构造中的起解放作用的、可变化的和革新的因素之间的冲突。这是在新旧之间争取权威力量的斗争；这是在关于保持过去所创造的价值的力量与产生人类相互结合的新信仰和新模式的力量之间争取权威力量的斗争。它也是在个人的集团和阶级之间的斗争——在那些由于占有权威的权利所赋的权力而享有利益的人们和那些发觉他们自己被排斥于他们认为所应该享有的权力与享受之外的人们之间的斗争。新旧之间必然要互相适应，在由于保持既存的东西而来的稳定性与由于个人的新需要和新努力而产生的可变异性之间必然要互相协调——这种必然性是生命组织本身中所固有的或者说是它的一部分。在前几世纪进行这种调整的必然性已经在人类文化的舞台上以无可比拟的程度表现着它自己。把这种历史的和相对的斗争转化成为在权威原则与自由原则之间的内在的和固定的冲突的哲学，如果这种哲学为我们所接受和实行，就会把权威当作纯粹的限制力量并不在指导之下去实行自由。在很大的程度上，这种麻烦的情况描绘了我们当代的事态。

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本全集收录有关学者对于傅统先及其思想研究的论文，并节选部分著作中有关的述评。第1卷为傅统先早期的哲学著作《知识论纲要》《现代哲学之科学基础》《美学纲要》。1928年，傅统先入圣约翰大学主修哲学。1932年大学毕业，后由于身体不适，在家养病长达三年之久。