西夏文书种类功用及体式研究

一、西夏文书种类功用及体式简述（一）西夏文书的种类自文字和国家产生之后，用于管理的工具即文书就逐渐产生，而且随着时代的推移，新的文书种类产生，旧的不适合某一时代发展需要的文书种类则随之被淘汰。但总的趋势是，文书种类越来越齐全和完善。到清末为止，中国古代文书种类有400多种。这400多种古代文书，在古代各个朝代的统治管理中发挥了重大作用。从目前所见实物来看，西夏文书几乎都借鉴和沿袭了中原唐宋朝及其以前各朝文书的名称，并在西夏国境内普遍运用，是国家管理过程中的重要工具。西夏文书是文体学中一种既特殊又重要的文体，它是“同一历史时期全部文书内在本质用途分工的最基本单位”。①它体现了历朝历代各种文书的体裁以及样式，它是各种文书归属的类别及其结构方式、语体特征等综合反映出来的整体面貌。西夏文书从其公私属性来分，大体有官府文书和民间文书两类。就官府文书的送达对象和方向来看，有上行文、平行文和下行文三种。而民间文书从送达对象和方向来看十分繁杂，很难一一进行规整地区分。所以，具体文种只能在具体研究中细心甄别和探讨。从目前统计和研究的情况可知，西夏文书有近百种之多，包括官府文书和民间文书。这实际上就是本书研究的文书种类的范围。当然，也许还有一些文书种类没有被公布或被发现，但不管怎么样，我们仍然可以说这近百种文书应该能够基本反映西夏社会发展和管理过程的大致状况。（二）西夏文书的功用文书的功用就是指某种文书在官府或民间所发挥出来的功能和效用。功用一词出现于先秦时期，一直使用至今，而且其使用范围也不受任何限制，故可以使用在各个领域，但其含义基本一致。《荀子·非十二子》载：“不知壹天下、建国家之权称，上功用、大俭约而慢差等。”①《后汉书》载：“时窦太后临朝，下诏曰：‘先零、东羌历载为患，颎前陈状，欲必扫灭。涉履霜雪，兼行晨夜，身当矢石，感厉吏士。曾未浃日，凶丑奔破，连尸积俘，掠获无算。洗雪百年之逋负，以慰忠将之亡魂。功用显著，朕甚嘉之。须东羌尽定，当并录功勤。今且赐颎钱二十万，以家一人为郎中。””②《唐大诏令集》载：“假设幡稍，兼复创造园宅，雕剪花树，或桐闟木马，功用尤多。”③宋曾巩《屯田策》载：“天子乃遣议臣东出宿、亳，至寿春，西出许、颍，转陈、蔡之间，至襄、邓，得田可治者二十二万顷，欲修耕屯之业，度其功用矣。天子尤意响之，而任事者破坏其计，故功不立。”④《续资治通鉴》载：“……(尚）文曰：‘一人含之，千人不渴，则诚宝也。若一珠止济一人，则用已微矣。吾之所谓宝者，米粟是也，一日不食则饥，三日则疾，七日则死，有则百姓安，无则天下乱，以功用较之，岂不愈于珠哉……’”⑤《清史稿》载：“……三十三年，颁下法律大臣沈家本试行诉讼法，曾扬言：‘中国礼教功用远在法律上，是以尊亲之义，载于礼经……’”⑥《康熙起居注》载：“……讲毕，上召赐履至御前，论及文章。对曰：‘六经斯文之祖，为往圣继绝学，为万世开太平，功用甚大。尧、舜之勋华，宇宙之大文也……’”⑦《广近思录》载：“诗既作，又足以正性情、辨得失、兴教化、感人心、动天地、格鬼神，此诗之本末功用也。”⑧中国史书对功用一词有所论及，外国相关史书也有涉及，如日本的《文镜秘府论校笺》载：“……被金石而德广，流管弦而日新……校笺：本段论文章社会功用。”⑨西夏每一种文书，不论是下行文书还是上行文书，抑或是平行文书，在西夏社会管理中仍然发挥着各自应有的功用。