• 西方美术史十五讲

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西方美术史十五讲

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作者丁宁著

出版社北京大学出版社

ISBN9787301270776

出版时间2015-06

装帧平装

开本16开

定价58元

货号8718187

上书时间2024-12-27

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商品描述
作者简介
丁宁,北京大学艺术学院教授,中国美术家协会理事、北京靠前双年展策划委员、教育部美术学科指导委员会副主任委员。著有《接受之维》《美术心理学》《绵延之维——走向艺术史哲学》《艺术的深度》《图像缤纷——视觉艺术的文化维度》等;译有《传统与欲望——从大卫到德拉洛瓦》《毕沙罗传》《注视被忽视的事物——静物画四论》《媒体文化》《博物馆怀疑论——公共博物馆的艺术展览史》《解码西方名画》《一个感动美国的故事:肯尼迪夫人与<蒙娜·丽莎>的相遇》。

目录

第一讲 绪论(1)  一 艺术何为(2)二 形体创造(8)三 色彩魅力(12)四 线条流韵(15)五 从视觉艺术到视觉文化(19)第二讲 爱琴和古希腊美术的魅力(24)一
                                            
                                            
                                                第一讲 绪论(1)  一 艺术何为(2)二 形体创造(8)三 色彩魅力(12)四 线条流韵(15)五 从视觉艺术到视觉文化(19)第二讲 爱琴和古希腊美术的魅力(24)一 爱琴美术一瞥(24)二 古希腊建筑艺术(32)三 古希腊雕刻艺术(37)四 古希腊绘画艺术(50)第三讲 伊特鲁里亚和古罗马美术的气度(57)一 伊特鲁里亚艺术一瞥(57)二 古罗马建筑艺术(61)三 古罗马雕刻艺术(65)四 古罗马绘画艺术(77)第四讲 中世纪美术的皈依(81)一 拜占庭艺术(82)二 罗马式艺术(94)三 哥特式艺术(100)第五讲 佛罗伦萨画派的贡献    ——文艺复兴时期美术掠影之一(110)一 乔托的觉醒(111)二 马萨乔的启示(120)三 多纳泰洛的探索(125)四 波提切利的韵味(129)第六讲 大师的华彩    ——文艺复兴时期美术掠影之二(139)一 列奥纳多·达·芬奇的“纯正”(140)二 米开朗琪罗的“激越”(150)三 拉斐尔的“优雅”(165)第七讲 威尼斯画派的绚丽    ——文艺复兴时期美术掠影之三(181)一 贝里尼的开创(181)二 乔尔乔内的建树(187)三 提香的追求(193)四 委罗内塞的快乐戏剧(203)五 丁托列托的视角(209)第八讲 北方的气质    ——文艺复兴时期美术掠影之四(215)一 尼德兰文艺复兴美术(215)二 德国文艺复兴美术(233)三 法国文艺复兴美术(247)四 西班牙文艺复兴美术(250)五 英国文艺复兴美术(255)第九讲 巴洛克的力度(260)一 意大利的巴洛克艺术(261)二 西班牙的巴洛克艺术(281)三 法国的巴洛克绘画(288)四 北欧的巴洛克绘画(297)第十讲 罗可可的情调(310)一 华托的优雅和伤感(310)二 布歇的风韵和影响(319)三 弗拉戈纳尔的情调和活力(325)四 罗可可时期的夏尔丹(331)五 意大利的罗可可艺术(335)第十一讲 新古典主义的圭臬(342)一 新古典主义的旗手大卫及其创作(342)二 新古典主义的中坚——安格尔及其创作(356)第十二讲  浪漫主义的风采(370)一 浪漫主义的先驱——戈雅(371)二 法国浪漫主义绘画(376)  三 法国浪漫主义雕塑(386)四 德国浪漫主义绘画(390)五 英国浪漫主义绘画(394)第十三讲 写实主义的菁华(409)一 法国写实绘画(410)二 英国写实绘画(422)三 俄罗斯巡回画派(431)第十四讲  印象主义的光影(443)一 法国的印象主义艺术家(445)二 法国以外的印象主义艺术家(473)三 印象派的伙伴、雕塑家罗丹及其弟子(476)四 后印象主义的追求(481)五 新印象主义的尝试(494)第十五讲 现代主义的新意(500)一 立体主义与毕加索(501)二 野兽派和马蒂斯(511)三 表现主义和蒙克(521)四 维也纳分离派和克里姆特(525)五 未来派艺术一瞥(532)六 抽象艺术和抽象表现主义(536)七 达达主义的破坏(544)八 巴黎画派和莫迪里阿尼(550)九 超写实主义和达利(555)十 英国雕塑家亨利·摩尔(561)



内容摘要
我爱着,什么也不说;

我爱着,只我心里知觉

我珍惜我的秘密,我也珍惜我的痛苦;

我曾宣誓,我爱着,不怀抱任何希望,

但并不是没有幸福——

只要能看到你,我就感到满足。

——缪塞

西方美术是与西方一系列的文化传统相联系的概念,不仅包容了西方文明的丰富内容,而且,其最为菁华的作品,在某种意义上说,是不可替代的精神食粮,具有非凡的文化能量。

西方美术主要涉及三大类型的样式,即绘画、雕塑与建筑。绘画中除了用工具图绘的作品之外,镶嵌画、版画、彩色玻璃画等均在其中。雕塑是三维的造型,有圆雕、浮雕等。建筑(architecture),原意是高的(archi)房屋(tecture)。它是与实用性关系最为密切的艺术。从其功能分,主要可用于纪念膜拜、防御守卫、消遣娱乐、居住生活和工作场所等。内部常常有图画和雕塑。很多教堂饰有雕塑、绘画、镶嵌画、彩色玻璃窗(描绘基督和圣徒的故事),宫殿亦然。

从历史的角度看,人是在理解文字之前就接触图像的。但是,这并不意味着人对图像的把握胜于对文字的理解。恰恰相反,有时图像的读解显得尤为复杂,人们不仅对史前艺术的理解还相当有限,而且即使是对相对晚近的具象或写实艺术,如《米罗岛的维纳斯》、乔尔乔内的《暴风雨》、列奥纳多·达·芬奇的《蒙娜·丽莎》、库尔贝的《画室》、马奈的《伯热尔大街丛林酒吧》等,我们在理解上也有不小的困难。

图像解读的挑战意味着图像意义的深邃空间,类似于“诗无达诂”,它有时恰恰就是艺术魅力焕发的一种结果。正是图像意义的多重性使得人们更为迷恋,将其视为必须亲睹和精读细品的对象。

一艺术何为

艺术具有特殊的意义。古希腊的希波克拉特曾经感慨:“艺术长存,而我们的生命短暂。”这种与人的自身的生命限度相参照的古老赞叹一直延伸到了现代。譬如,奥地利的心理学家兰克(Otto Rank18841939)就认定,艺术创造的动因正是起自于艺术家超越死亡而永存的欲望。确实,艺术与人生的关联太不寻常了。

在作为人类童年时代意识的天然流露的古希腊神话中,九位孕育和掌管艺术的女神——缪斯们青春靓丽,楚楚动人。她们既是艺术的灵感,也是艺术的践履者,或弹奏弦乐,或吹奏长笛,或手持戏剧面具,或翩然起舞,或沉吟默想,仿佛是在构思千古绝唱……只是在这些女神身上我们难觅造型艺术的影子!古希腊人,这个充满了如德国哲人斯宾格勒所说的那种强烈的造型意识的民族为什么不在九位女神的身上暗示一下古希腊人的造型天性呢?

其实,希腊人心目中的造型艺术和阿波罗关联更大,或许由此寄寓了对造型艺术更为特殊的衡量。阿波罗是奥林匹斯山上的十二神尊之一,而且显得尤为耀眼,因为,他是希腊古典精神的化身,代表着人性中理智和文明的方面,恰好与代表愚昧和情欲的酒神狄奥尼索斯交相对应;他是受人礼赞的太阳神,每天驾着太阳车从天上跨过……作为太阳神,阿波罗洞察一切,让天地间万物焕发光彩,从而也使造型艺术有了辉煌无比的……



主编推荐
一本书读懂西方艺术史。

精彩内容

西方美术以一种强有力的气质影响了整个人类的精神历史,尤其是现代。丁宁著的《西方美术史十五讲(第2版)》的笔触将西方美术的精神精细平易地展现开来,体量惊人的古希腊建筑,优雅精绝的古希腊雕塑,辉煌高妙的文艺复兴,雍容典雅的古典主义,百变奇绚的现代美术……没有深涩的学院析理,只有一个个鲜活的世界被打开。



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