论语正解
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作者王道正
出版社四川大学出版社有限责任公司
ISBN9787569027419
出版时间2019-12
装帧平装
开本16开
定价168元
货号11504924
上书时间2024-12-25
商品详情
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作者简介
王道正，男，生于20世纪60年后期。1991年毕业于四川师范大学汉语言文学专业，获文学学士学位。现任职于四川达县老干局。嗜好中国古代文化经典，尤喜《易经》，多年来潜心于《易经》的研究。著作《易经全本详解》于2014年由四川大学出版社出版，社会反响良好，2015年重印两次，总印数达8000册。
目录
上编
学而篇 （共十六章）
为政篇第二（共二十四章）
八佾篇第三（共二十六章）
里仁篇第四（共二十六章）
公冶长篇第五（共二十八章）
雍也篇第六（共三十章）
述而篇第七（共三十八章）
泰伯篇第八（共二十一章）
子罕篇第九（共三十一章）
乡党篇第十（旧不分章，此篇凡一章，今分为二十七节）
篇第十一（共二十六章）
颜渊篇第十二（共二十四章）
子路篇第十三（共三十章）
宪问篇第十四（共四十四章）
卫灵公篇第十五（共四十二章）
季氏篇第十六（共十四章）
阳货篇第十七（共二十六章）
微子篇第十八（共十一章）
子张篇第十九（共二十五章）
尧曰篇第二十（共三章）
下编
《论语》重要词句简释
《论语》名句
《论语》成语
《论语》中的孔门弟子
参考书目
后记
内容摘要
学而篇 （共十六章） 【1·1】 子曰：“学而时习之，不亦说（yue）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yun），不亦君子乎？” 【注释】 ①子曰：子，男子的尊称，犹今之先生。《论语》中“子曰”的“子”，都指孔子。曰，说，发语之端。 ②学而时习之：学，初学，对孩子进行启蒙教育，使之觉悟。《说文》：“学，觉悟也。”时，以时，按时。习，练习，复习。“习”的本义是小鸟拍打翅膀反复练习飞翔，引申为练习、复习，偏重技能。 ③不亦说乎：亦，也，表示委婉的语气。说，愉悦，后来作“悦”。乎，语气的余声。段玉裁《说文解字注》（以下简称段《注》）：“意不尽，故言乎以永之。” ④有朋自远方来：朋，同师门为朋，同志为友，泛指朋友。 ⑤不亦乐乎：“乐”是外表快乐，“说（悦）”是内心愉悦。 ⑥人不知而不愠：愠，发怒，生闷气，心中略有不平而发牢骚。 ⑦不亦君子乎：君子，道德高尚的人。 【今译】 孔子说：“学了以后又按时练习，不也是愉悦吗？有朋友从远方来，不也是快乐吗？人家不懂而我也不生气，不也是有君子修养吗？” 【成语】 不亦乐乎：不也是很快乐的吗？现常用来表示程度极深（多用在“得”字后做补语）。 【解难】 开篇问学 建国君民，教学为先；立身立品，学习为要，所以《论语》开篇问学。“学”是初学，启蒙；“习”是复习，练习。此章连续三问，层层递进：一是验证所学。学了礼、乐、射、御、书、数“六艺”之后还要实习、复习，使知识和实践相互印证，是践学之乐。二是切磋所学。朋友从远方来，“奇文共欣赏，疑义相与析”，是互学之乐。三是分享所学。把所获知识传授于人，别人暂时听不懂，而我也不生气，继续诲人不倦，是传学之乐。践学是一人初学，互学是相互研学，传学是众人皆学。 “人不知而不愠”是克己，这种修养最难。弟子之中，有的孺子可教，老师乐得英才而教之；有的下愚不移，顽石不化，而老师善待弟子，平视学生，不骂人，不生气，平和雍容。非君子能如此吗？ 【延伸阅读】 读书对联 读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月； 与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。 ——清·陆润庠 论文章 文章是案头之山水，山水是地上之文章。（清·涨潮《幽梦影》） 【1·2】 有子曰：“其为人也孝弟（ti），而好犯上者，鲜（xian）矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与（yu）！” 【注释】 ①有子：姓有名若，字子有，小孔子三十三岁，孔子的学生，勤学重孝。《论语》中孔子的学生一般称字；整部《论语》中，只有“曾参”和“有若”被尊称为“子”，即曾子、有子。称“子”有尊敬之意，因此，《论语》一书可能是曾子、有子的学生编辑而成。 ②孝弟：孝，敬顺父母。弟，同“悌”，敬顺兄长。 ③犯上：冒犯上级或长辈。 ④鲜：寡，少。 ⑤而好作乱者，未之有也：作乱，发动叛乱，造反。未之有，即“未有之”。 ⑥务本：致力于根本。 ⑦本立而道生：本，指孝悌。本立，根基树立，根本确立。道，道德。 ⑧其为仁之本与：其，恐怕，大概。为仁，即“为人”，“仁”通“人”，是承上文“其为人也孝弟”而言；或解作“行仁”，追求仁道，亦可。与，同“欤”，表示疑问，相当于“吧”。礼尚谦让，不敢直言，故用“与”。 【今译】 有子说：“那些做人敬顺父母、敬顺兄长，却喜欢冒犯上级或长辈的，是很少的；不喜欢冒犯上级或长辈却喜欢发动叛乱的，更是没有的。君子致力于根本，根本确立了，做人的道德就产生了。敬顺父母、敬顺兄长，大概是做人的根本吧！” 【成语】 犯上作乱：过去指对抗朝廷发动叛乱。后来指触犯上级或长辈。 【解难】 有子：孝悌是为人的根基 善事父母为孝，善事兄长为悌。孝悌根其本性，无孝悌则失其本性；孝悌首在爱亲，爱莫大于爱双亲。忠臣出于孝子之门，治国安邦必重孝悌。孝悌居诸德之首，乃立身之基，立身一败，万事瓦裂，故君子应着力于根基建设。 【延伸阅读】 延笃论孝 夫仁人之有孝，犹四体之有心腹，枝叶之有本根也。圣人知之，故日：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与！”然体在难备，物性好偏，故所施不同，事少两兼者也。如必对其优劣，则仁以枝叶扶疏为大，孝以心体本根为先，可无讼也。……夫曾、闵以孝悌为至德，管仲以九合为仁功，未有论德不先回、参，考功不大夷吾。（《后汉书》卷六十四《吴延史卢赵列传第五十四》） P3-5
精彩内容
《论语》是中国人必读的儒家经典之一。《论语正解》是作者继《易经全本详解之后，历经数年潜心撰述的经典译解之作。全书分上下两编，上编注解论语，特别是对儒家思想的精髓、重要词汇都有专门的释义，并附有延伸阅读；下编整理收录了《论语》一书的名句一百五十八条，成语三百九十二条，《论语》书中的孔门弟子简介三十人，以及中国古代各朝的代表。译文简洁流畅，富有文采；解读忠实原文，又结合现实，富有启发性。
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