朱光潜(世间的无言之美)
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作者朱光潜
出版社中国致公出版社
ISBN9787514514674
出版时间2019-09
装帧平装
开本其他
定价45元
货号9791133
上书时间2024-12-25
商品详情
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作者简介
朱光潜（1897—1986）
笔名孟实。著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。曾在北京大学、四川大学、武汉大学等大学任教，并曾任中国美学学会会长、中国作协顾问等职。
朱光潜是中国美学界的权威，他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师，为中国美学的发展做出了巨大的贡献。主要著作有《谈美》《谈美书简》《谈修养》《给青年的十二封信》《西方美学史》等。
目录
目 录
生命是一个说故事的人
生命是一个说故事的人，虽老是抱着那么陈腐的“母题”转，而每一顷刻中的故事却是新鲜的，自有意义的。
这一顷刻中有了新鲜有意义的故事，这一顷刻中我们心满意足了，这一顷刻的生命便不能算是空虚。
生命
慈慧殿三号——北平杂写之一
后门大街——北平杂写之二
花会
美，若提灯寻影
美本身极为柔弱，但却不可征服。
我们对于一棵古松的三种态度 ——实用的、科学的、美感的
“当局者迷，旁观者清” ——艺术和实际人生的距离
“子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化
希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感
“记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想
“灵魂在杰作中的冒险”——考证、批评与欣赏
“情人眼底出西施”——美与自然
“依样画葫芦” ——写实主义和理想主义的错误
风行水上，自然成文
文艺是含蕴在人生世相中的，好比盐溶于水，饮者知咸，却不辨何者为盐，何者为水。
从我怎样学国文说起
文学的趣味
眼泪文学
精进的程序
文学与人生
诗于刹那见终古
诗可以在无数心灵中继续复现，虽复现而却不落于陈腐，因为它能够在每个欣赏者的当时当境的特殊性格与情趣中吸取新鲜生命。
诗的境界在刹那中见终古，在微尘中显大千，在有限中寓无限。
诗的境界——情趣与意象
“曲终人不见，江上数峰青”——答夏丏尊先生
空中楼阁 ——创造的想象
“超以象外，得其环中” —— 创造与情感
“从心所欲，不逾矩”——创造与格律
“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我” ——创造与模仿
“读书破万卷，下笔如有神” ——天才与灵感
无所为而为的玩索
你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。
在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福。
我在《春天》里所见到的——鲍蒂切利杰作《春天》之欣赏
丰子恺先生的人品与画品
论自然画与人物画——凌叔华作《小哥儿俩》序
刚性美与柔性美
“大人者不失其赤子之心” ——艺术与游戏
“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化
内容摘要
生命 说起来已是二十年前的事了。如今我还记得清楚，因为那是我生平中一个很深刻的印象。有一年夏天，我到苏格兰西北海滨一个叫做爱约夏的地方去游历，想趁便去拜访农民诗人彭斯的草庐。那一带地方风景仿佛日本内海而更曲折多变化。海湾伸人群山间成为无数绿水映着青山的湖。湖和山老是那样恬静幽闲而且带着荒凉景象，几里路中不容易碰见一个村落，处处都是山、谷、树林和草坪。走到一个湖滨，我突然看见人山人海，男的女的、老的少的、穿深蓝大红衣服的、褴褛蹒跚的，蠕蠕蠢动，闹得喧天震地：原来那是一个有名的浴场。那是星期天，人们在城市里做了六天的牛马，来此过一天快活日子。他们在炫耀他们的服装，他们的嗜好，他们的皮肉，他们的欢爱，他们的文雅与村俗。像湖水的波涛汹涌一样，他们都投在生命的狂澜里，尽情享一日的欢乐。就在这么一个场合中，一位看来像是皮鞋匠的牧师在附近草坪中竖起一个讲台向寻乐的人们布道。他也吸引了一大群人。他喧嚷，群众喧嚷，湖水也喧嚷，他的话无从听清楚!只有“天国”“上帝”“忏悔”“罪孽”几个较熟的字眼偶尔可以分辨出来。那群众常是流动的，时而由湖水里爬上来看牧师，时而由牧师那里走下湖水。游泳的游泳，听道的听道，总之，都在凑热闹。 对着这场热闹，我伫立凝神一反省，心里突然起了一阵空虚寂寞的感觉，我思量到生命的问题。摆在我们面前的显然就是生命。我首先感到的是这生命太不调和。那么幽静的湖山当中有那么大群嘈杂的人在嬉笑取乐，有如佛堂中的蚂蚁抢搬虫尸，已嫌不称；又加上两位牧师对着那些喝酒、抽烟、穿着游泳衣裸着胳膊大腿卖眼色的男男女女讲“天国”和“忏悔”，这岂不是对于生命的一个强烈的讽刺?约翰授洗者在沙漠中高呼救世主来临的消息，他的声音算是投在虚空中了。那位苏格兰牧师有什么可比的约翰?他以布道为职业，于道未必有所知见，不过剽窃一些空洞的教门中语扔到头脑空洞的人们的耳里，岂不是空虚而又空虚?推而广之，这世间一切，何尝不都是如此?比如那些游泳的人们在尽情欢乐，虽是热烈，却也很盲目，大家不过是机械地受生命的动物的要求在鼓动驱遣，太阳下去了，各自回家，沙滩又恢复它的本来的清寂，有如歌残筵散。当时我感觉空虚寂寞者在此。 但是像那一大群人一样，我也欣喜赶了一场热闹，那一天算是没有虚度，于今回想，仍觉那回事很有趣。生命像在那沙滩所表现的，有图画家所谓阴阳向背，你跳进去扮演一个角色也好，站在旁边闲望也好，应该都可以叫你兴高采烈。在那一顷刻，生命在那些人们中动荡，他们领受了生命而心满意足了，谁有权去鄙视他们，甚至于怜悯他们?厌世疾俗者一半都是妄自尊大，我惭愧我有时未能免俗。 孔子看流水，发过一个很深永的感叹，他说：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”生命本来就是流动，单就“逝”的一方面来看，不免令人想到毁灭与空虚；但是这并不是有去无来，而是去的若不去，来的就不能来；生生不息，才能念念常新。莎士比亚说生命“像一个白痴说的故事，满是声响和愤激，毫无意义”，虽是慨乎言之，却不是一句见道之语。生命是一个说故事的人，虽老是抱着那么陈腐的“母题”转，而每一顷刻中的故事却是新鲜的，自有意义的。这一顷刻中有了新鲜有意义的故事，这一顷刻中我们心满意足了，这一顷刻的生命便不能算是空虚。生命原是一顷刻接着一顷刻地实现，好在它“不舍昼夜”。算起总账来，层层实数相加，决不会等于零。人们不抓住每一顷刻在实现中的人生，而去追究过去的原因与未来的究竟，那就犹如在相加各项数目的总和之外求这笔加法的得数。追究很初因与很后果，都要走到“无穷追溯”(reductio adinfintum)。这道理哲学家们本应知道，而爱追究很初因与很后果的偏偏是些哲学家们。这不只是不谦虚，而且是不通达。一件事物实现了，它的形相在那里，它的原因和目的也就在那里。种中有果，果中也有种，离开一棵植物无所谓种与果，离开种与果也无所谓一棵植物(像我的朋友废名先生在他的《阿赖耶识论》里所说明的)。比如说一幅画，有什么原因和目的!它现出一个新鲜完美的形相，这岂不就是它的生命，它的原因，它的目的? 且再拿这幅画来比譬生命。我们过去生活正如画一幅画，当前我们所要经心的不是这幅画画成之后会有怎样一个命运，归于永恒或是归于毁灭，而是如何把它画成一幅画，有画所应有的形相与生命。不求诸抓得住的现在而求诸渺茫不可知的未来，这正如佛经所说的身怀珠玉而向他人行乞。但是事实上许多人都在未来的永恒或毁灭上打计算。波斯大帝带着百万大军西征希腊，过海勒斯朋海峡时，他站在将台看他的大军由船桥上源源不绝地渡过海峡，他忽然流涕向他的叔父说：“我想到人生的短促，看这样多的大军，百年之后，没有一个人还能活着，心里突然起了阵哀悯。”他的叔父叵答说： “但是人生中还有更可哀的事咧，我们在世的时间虽短促，世间没有一个人，无论在这大军之内或在这大军之外，能够那样幸运，在一生中不
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一句话宣传语： 无论风云变幻，日常坚不可摧。过好每一个“此身、此时、此地”，抵达独属于你的人生之美。美学大师朱光潜六十余载作品精华，选自《谈美》《谈美书简》《谈文学》《诗论》等。常玉与瓜里，现代与新锐，全彩手绘呈现。 ▲美学大师朱光潜六十余载作品精华。 选自《谈美》《谈美书简》《谈文学》《诗论》等。 ▲这是一本关于“美”的书——抽丝剥茧讲述生命之美，自然之美、艺术之美、生活之美， 打破你对美的所有误解。 “想来想去，我决定和你谈美”，因为一切美的事物都有不令人俗的功效， 因为在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福。 ▲朱光潜的人生美学，有道有术，写给青年的美学入门书。 无论风云变幻，日常坚不可摧。过好每一个“此身、此时、此地”，抵达独属于你的人生之美。 ▲《谈美》《无言之美》《我们对于一棵古松的三种态度》等多篇选入初高中语文教材。 精编精校无障碍阅读。 ▲常玉与瓜里，现代与新锐，全彩手绘呈现。 被誉为“中国式的利阿尼”的重量绘画大家常玉的经典画作，新锐插画师《云边有个小卖部》画手瓜里，共同打造很好之美。 ▲朱自清、余光中、李泽厚、蒋勋、柴静推崇备至的美学大师，每十个人中就有三个人在读朱光潜。
精彩内容
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媒体评论
▲美学大师朱光潜六十余载作品精华。选自《谈美》《谈美书简》《谈文学》《诗论》等。
▲这是一本关于“美”的书——抽丝剥茧讲述生命之美，自然之美、艺术之美、生活之美，打破你对美的所有误解。“想来想去，我决定和你谈美”，因为一切美的事物都有不令人俗的功效，因为在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福。
▲朱光潜的人生美学，有道有术，写给青年的美学入门书。无论风云变幻，日常坚不可摧。过好每一个“此生、此时、此地”，抵达独属于你的人生之美。
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