最后的奈良

作者简介:高桥繁行

1954年出生于京都府。调查记者，主要围绕葬礼、搞笑文化、科学、人物等主题进行采访写作。主办了高桥葬祭研究所，已出版多种有关死亡与祭奠的著作，包括《Document现代葬礼情况》(立风书房)、《葬祭的日本史》(讲谈社现代新书)、《过世的门松一一我也想要这样的葬礼》(讲谈社文库)、《看护现场一直面无可取代之人的死亡》(ASCII新书)、《寺・墓・葬礼的费用为何如此之高?》(飞鸟新社)等。近期出版《葬礼用语与习俗——柳田国男〈丧葬习俗词汇〉的图解事典》(创元社)。

译者简介:能韵

日本筑波大学人文科学硕士，前图书编辑，自由翻译人。已出版译作:河井宽次郎《火的誓言》、茨木则子《在我曾经最美的时候》、种村季弘《德古拉事典》、森下典子《日日有好事》、石桥毅史《书店不死》等。

南山城村的证言

最后的土葬主持人

京都府最南端，紧临木津川流域的山间地区，有个名为南山城村的集落。该地毗邻奈良县县城，距离南朝后醍醐天皇隐居的笠置山也很近。三年前(2017)的秋天，南山城村的高尾地区，有位九十多岁的男性去世后被土葬。

“葬礼在白天举行，第一通钲①声响起就开始。第二通钲声意味着寺院开始诵经，第三通钲声响起则开始出殡。”主持土葬的和尚、观音寺的后胜巳住持(七十六岁)如是说。观音寺是真言宗的寺庙，后住持已经在南山城村主持了二十多年的土葬。

收硷死者的棺木是坐棺。与死者仰卧在内的寝棺不同，坐棺是个直立的长方体，死者在棺木内呈双膝盘坐姿势。现如今，坐棺已经非常罕见了。但在从前，全国各地的土葬都会使用坐棺。

“哐哐哐”，第三通钲声响起。送葬队伍已经列队于坐棺前后，他们沿山路步行，来到埋葬死者的坟地。挖墓人已经提前挖好了深深的墓穴，在旁静静等候。

坐棺要放置在一块名为“莲花台”的石棺台上。主持葬礼的和尚站在墓穴前，用手挥舞四根白色的纸花

本书书以奈良盆地东侧的山区和京都府邻近的南山城村为主要调查地点，以奈良土葬村的古老见证为线索，在30年实地走访的基础上，详细论述和深入剖析了影响日本人精神生活的千年丧葬文化，是一部日本土葬风俗消亡史。本书因挖掘和记录了宝贵的日本民间土葬资源而被日本媒体人誉为“世纪奇书”。