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作者王世华,徐彬
出版社安徽师范大学出版社有限责任公司
ISBN9787567650206
出版时间2020-11
装帧平装
开本16开
定价126元
货号11052023
上书时间2024-12-23
道家宗祖,传奇人物——老子
周奕鑫
在春秋战国时期,中国涌现出一大批具有不同特色的杰出人物,他们在各自擅长的领域取得了巨大的成就。如孔子,以“仁”与“礼”为核心,垂教万世,开创了儒家学派;又如墨子,以“兼爱”“非攻”为主要思想。开创了墨家学派,以至时人称“天下之言,不归于杨,即归于墨”:又如公输班、许行等人亦在手工业、农业领域上阐发自己的学说,对后世产生了极大的影响。其中有一位伟人感悟天道人伦,提出自己的主张,并开创了道家学派。不仅如此,他还被后来中国的本土宗教道教尊为教祖.对中国古代政治、思想的发展产生了极大的影响——他就是老子。
老子所处的时代及其大致经历
老子,姓李名耳,字聃。根据《史记》记载,他是“楚苦县厉乡曲仁里人”(即安徽毫州人,也有一说为河南鹿邑人),曾做过东周的“守藏室之史”。他生活的时代大概是在春秋末期,要比孔子稍早一些。两人曾有过对话,因此我们可以推知老子所处的时代大概是在公元前五六世纪。自周平王东迁(约前770年)以后,周王室逐渐衰徼,大国之间相互争霸吞并,因此有了“春秋无义战”之说。周王室虽然地位尊崇,但不再具备周初时的威慑力和影响力了,各个诸侯国仅仅只是在名义上奉周王为主,而“礼乐征伐”自诸侯出、自大夫出。
老子正是生活在这样的背景下,现如今,他的事迹已经不可详考,我们只能从文献中很简略的记述来了解一二。在《史记》中,司马迁主要记载了‘‘孔子问礼于老子”和“遇关令尹喜而著《老子》五千言”这两件事,这两件事在其他典籍中也有记载,较为可信。
孔子问礼。相传老子成年后,游学东周列国,最后在东周做了“守藏室之史”,也就是管理藏书室的史官。东周的藏书室中存放了三代以来的文书档案以及各种关于古礼的典籍,于是老子就有了更多的机会接触到三代的典籍和礼乐制度,老子也因此博学多识,深谙三代典故·从而远近闻名。古有云:“礼闻来学,不闻往教。”孔子想要学习古礼,曾经多次就上古礼制向老子请教。其中有一次是在孔子仕鲁后,与弟子南宫敬叔出使朝觐周王时,向老子问礼于洛邑。老子告诉孔子上古时的君子“得其时则驾,不得其时则蓬累而行”,又告诫孔子要除去他的“骄气与多欲,态色与淫志”。孔子要返回鲁国时,老子又赠言说:
聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之
恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。(《史记 孔子世家》)
大意是说:耳聪目明、眼光透彻的人之所以更容易受到死亡威胁,是因为喜欢议论别人。博学善辩、识见广大的人之所以常遭困厄危及自身,是因为他好揭发别人的罪恶。做子女的要忘掉自己而心想父母,做臣下的要忘掉自己而心存君主。
从老子这里,孔子明白了要“克己复礼”以求仁,只有使自己的品
行得到提升,才能达到古之“礼”。因此孔子返鲁后,学问日益精进,弟
子也越来越多。孔子在弟子面前评价老子像“龙”一样能“乘风云而飞
人九霄”,难以望其项背。可见老子道行之高深,境界之高远!
遗书尹喜。据说老子久处周地,见王室之衰微,于是生出了弃官归
隐之心,想要回到故乡传播自己的学说,以期有名世者出。当他来到东
周边境时,关令尹喜恳求老子能够在归隐前留下一部著作,老子应邀写
了五千余字的《老子》并将之赠送给尹喜。这部书分为上下两篇,专门
讲述道德的真义,因此后世又称此书为《道德经》。此后,老子便回到故
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