慢品南怀瑾：境明，千里皆明

第一章 南怀瑾谈学问与读书学习
学问以勤学为入门，孝养以竭力为真情
立志宜思真品格，读书须尽苦功夫
究心不求无碍，心无碍则所学躇等
做人好，做事对，这就是学问
学无常师，向所有人学习
学而不思则罔，思而不学则殆
与肝胆人共事，于无字句处读书

第二章 南怀瑾谈人生与人生价值
生若莲花，随性而放
欲当大任，须是笃实
己温思人之寒，己安思人之难
丈夫贵兼济，岂独善一身
走正道，尽人力
生无益于时，死无闻于后，是自弃也
人生一念间，随遇而安

第三章 南怀瑾谈胸怀与人际交往
君子之交，容人为先
待人以至诚为供养，长老以耆旧为庄严
知音难觅，以诚相交
相交不求圆满，太苛求则情谊不存
己所不欲，勿施于人
君子之交毋迁怒
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽
人际关系对个人的影响

第四章 南怀瑾谈企业管理与商业经营
先人后己，善于推功揽过
诚信为天下之本
懂得他人，方可才尽其用
管理并不等同于惩罚
成功从大道上得来
事业和工作的真谛在于付出
少说空话多做事
推己及人，将心比心
人情、人心需要看透看穿

第五章 南怀瑾谈事业与安身立命
安身立命在脚底浮沉
治事以精严为切实，老死以无常为警策
……

第六章 南怀瑾谈心境与人生态度
第七章 南怀瑾谈名利与修身养性
第八章 南怀瑾谈为人与人情世故
第九章 南怀瑾谈道德与是非善恶
第十章 南怀瑾谈淡定与远离烦恼
第十一章 南怀瑾谈平常心与大彻大悟

　　讲究的是隔断红尘，而道家讲究的是清静无为，其实根本上都是将寂寞作为唯一的真理。我们来看这样一篇禅理文章：“真修禅的人，世人根本无法理解，外忘世界，内忘身心，行无伴侣，人情断绝，涡灭人我，若能如是身能安闲，心能人道，故此禅者给世人的感觉则是冷酷无情，心无众生。殊不知，不如是又怎能人道成道返回人间度众生呢？”其实这就是在说，人生无论经历了什么样的沧海桑田，都需要耐得住寂寞，在寂寞中修行，在寂寞中去领悟，在寂寞中去得到大智慧。寂寞就是人生的必修课，同时也是成佛的途径和佛者的境界。如果一个人无法忍受寂寞，那么就很难成佛。
　　南怀瑾先生曾经专门讲到了寂寞对一个修行者的重要性。南怀瑾先生讲到有很多年轻人总是在抱怨，他们会说道：“我一生都在做学问，都在修炼道德。”南怀瑾先生认为这样的行为很难得，因为在他看来，一个人如果能够一生去做学问而忍受寂寞，是了不起的。这样的人有时候不仅一生都在做学问而忍受寂寞，而且甚至会为了寂寞而牺牲很多。
　　周国平在他的《灵魂只能独行》中写道“灵魂永远只能独行，即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的切的呼唤与应答。灵魂的行走，只有一个目标就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝”。文章中的上帝其实指的就是灵魂的归宿，就是灵魂的家园，或者指的是灵魂抵达归宿和家园的某种神奇的力量。这里其实也是在强调人们要耐得住寂寞，只有这样的人生才能够取得成功，一个人如果能够懂得享受寂寞，那么他的人生就会变得更加丰富。
　　世界上的普通人肯定无法达到像佛家和道家对人们要求的境界，当然也没有必要将寂寞当做一种境界去追求，但是人们起码能够做到守得住自己的心灵，不要被物欲和贪念所困扰。当寂寞降临的时候，我们要能像梁实秋一样将寂寞当做是一种幸福，这才是人生中的境界。
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　　南怀瑾先生一生极其重视和尊重中国传统文化，认为中国历经数个朝代甚至经历外族侵略而没有灭亡，其实就是因为中国文化没有亡的缘故，所以他在生前大力推动儿童读经活动，希望中国传统文化能够留下根，从而保留和挽回中国人对自身文化的认知。当然，先生所推行的读经活动不仅仅只重视中国国学，对英文以及算术等都重视。在中国传统文化中，先生对四书五经尤为重视。

　　上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。
　　——学界对南怀瑾先生的评价
　　
　　我的一生，八个字：一无所长、一无是处。没有一样是对的。
　　——南怀瑾给自己的评语