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禅宗与道家

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作者[中国台湾]南怀瑾

出版社人民东方出版传媒有限公司

ISBN9787520708364

出版时间2021-11

装帧平装

开本16开

定价48元

货号11358101

上书时间2024-12-22

灵感书店

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品相描述：全新
商品描述
作者简介
南怀瑾先生（1918—2012）是享誉 外的文化大师、国学大家，出身于温州书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣， 兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重。自青年时代立下弘扬中国传统文化的志向后，南怀瑾先生讲学六十余年不辍。他以“经史合参”的方法，讲授儒、释、道等传统文化典籍，讲解不受教派、门户的限制，打通各家学说，纵横古今中外，深入浅出，生动幽默，又每每与现代人的日常生活接轨，让人受益匪浅，深受海内外各界各层次读者的喜爱。

目录
举办宗教哲学专题讲演的旨趣（代序）
前言
禅宗与佛学讲录
壹 佛学与中国历史文化的因缘
贰 佛学内容简介
印度文化的背景○印度上古的形势与国情○释迦出家成道对于人类世界的贡献○大乘佛教与小乘佛教
叁 禅宗概要
有关禅宗的史迹○初唐以前禅宗开展的影响○唐初禅宗兴盛的大势○研究禅宗的几个锁钥○禅宗的中心及其目的○禅宗与理学的关系○禅宗与中国文学
肆 禅宗丛林制度与中国文化教育的精神
佛教原始制度的简介○禅宗丛林制度的由来○结论

道家与道教讲录
壹 道家学术思想与黄老、老庄的渊源
道家与黄老○道家与老庄
贰 隐士思想与道家
上古历史传说上的反证○孔子与隐士的思想○隐士与历史政治的关系
叁 方士的学术与道家
有关原始自然科学○有关阴阳家演变为人文科学○有关理论物理科学
肆 关于道家方士学术思想的渊源
上古传统文化与周代的道家○战国时期北方齐鲁燕宋的文化背景○战国时期南方楚国的文化思想
伍 道家与道教学术思想的内容
道家与道教的天人宇宙说○道家神仙修炼的学术思想
陆 汉魏以后的神仙丹道派
丹经鼻祖的作者魏伯阳○方士医学与易象数合流的炼气养生术的丹道
柒 道家与道教宗祖人物思想略论
老子○庄子○战国时期阴阳家与方士的声势○秦汉之际燕齐方士与神仙的思想渊源
捌 道教
汉末道教形成的因缘○魏晋以后的道家与道教
玖 道家及道教思想与中国文化的教育精神
《禅与道概论》后语（杨管北）

内容摘要
讲到佛学与中国文化历史的因缘，首当提出中国文化的界说，分为三大阶段：第一阶段，自三代前后，中国传统文化渊源伏羲画八卦而建立《易经》天人之际的文化为基础，是属于原始的、质朴的、科学而哲学的文化；经过夏商周三代的演进，便形成以易、礼为中心的天人思想。第二阶段，由于传统文化的分化，到周秦之际，产生诸子百家学术思想互为异同的天下，复经秦汉前后的演变，渐次形成儒、道、墨三家学说思想特立独出的形态。第三阶段，再经魏晋南北朝的演变，产生隋唐以后儒、释、道三家鼎峙，随时变易互为兴衰的局面。从此历宋元明清，讲到中国文化，便以儒、释、道三家并举为其中坚代表。好像中国的地理河流，北有黄河，中有长江，南有珠江流域，综罗交织而灌溉滋茂了中国文化生命，所以讲到中国文化，实在不可偏举，我们身为中国人，更不能不了解自己文化的真相。尤其中国文化的哲学思想，与西方文化哲学，基本大有不同；如果说中国有哲学思想，却不是独立的专科，中国的哲学，素来是文（文学）哲不分，文史不分，学用不分，无论研究中国哲学或佛学，它与历史、文学、哲学、为政四门，始终无法分解，等于西方的哲学，与宗教、科学和实际的政治思想，不能脱离关系，是有异曲同工之妙。

由以上所举，要知秦汉以后，儒、道两家学说思想的互相隆替，以及佛教文化输入的前因后果，便须了解两汉思想学术演变的原因：两汉的学术思想，始终是儒、道两家思想的天下；墨家思想在汉初已经融化为儒、道的附庸，并无特立的藩篱。西汉初期，因为政治领导与社会的趋势，道家思想最为流行，历史上有名的“文景之治”，完全倾向道家黄老之术，这是时代的需要，也是汉初政治原则上的必然趋势。从此道家学术思想，便在中国历史上形成一个定则，凡当拨乱反正的时代，必定需用道家学术的领导，到了天下太平，便“内用黄老，外示儒术”。这个原因，留待讲述道教学术时，再加说明。西汉以来，因为道家学术思想的盛行，于是法家、阴阳家、杂家等思想，也都托足道家门庭，依草附木而欣欣向荣，及其流弊所致，便造成西汉阴阳家的五德终始，以及谶纬（祥）的迷信风气，王莽的叛乱、光武的中兴、汉末三国的局面，无一不在谶纬的观念中而构成政治治乱的心理因素；因而有汉末道家的隐士思想，与墨家变相的游侠思想结合，产生道教的雏形，便与佛教学说互相推排，而又互相融化。

同时两汉学术思想，自经汉武帝与董仲舒辈的提倡，“罢黜百家，一尊于儒”，使孔、孟、荀以来之儒家思想，一变而为两汉经师儒家的天下，于是训诂、注疏与各主一家的传经风气，弥漫朝野，由学术思想的权威经师、博士，与选举孝廉、拔用贤良方正的制度互相交错，而造成东汉后期的世家阀阅（门第）的弊端，以致形成党锢之祸，使学术思想与政治因素，互为表里而促成政治社会的乱源。汉初承战国与秦室的变乱，文化学术凋敞已尽，西汉传经与注疏的工作，实在甚为重要。但自东汉末期，注疏传经，已经流于支离繁琐，藉此从事学问而博取功名，则为唯一工具，如要真实寻出天人文化思想的奥义，已如强弩之末，势已不能透过纸背了；所以两汉学术，一到三国阶段，便相当空……




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全书分为“禅宗与佛学讲录”及“道家与道教讲录”两部分，分别讲述了禅宗与道家在中国创建的背景、发展脉络、宗旨、流派及各自对中国文化的影响，等等，是系统了解禅宗与道家历史、思想脉络的入门书。

精彩内容
《禅宗与道家》全书分为两编。上编为“禅宗与佛学”，对佛教产生的历史背景，大小乘佛教的基本教义，禅宗的传承，奠定后世禅宗思想基础的六祖惠能的事迹，禅宗的语录、公案、机锋和棒喝，参禅的方法，禅学与理学的关系，禅宗对唐诗、宋词、元曲、明清小说的影响，以及闻名遐迩的丛林制度等，作了精湛的论述。下编为“道家与道教”，对隐士和方士的由来，养神、服气、饵药、祀祷的派分，老庄之学，齐燕之风，阴阳五行，神仙丹道，道教的形成与演化，以及道家与道教对古代天文、历算、地理（堪舆）、物理、化学、医药等自然科学的贡献等，作了深有见地的剖析。

媒体评论
全书分为“禅宗与佛学讲录”及“道家与道教讲录”两部分，分别讲述了禅宗与道家在中国创建的背景、发展脉络、宗旨、流派及各自对中国文化的影响，等等，是系统了解禅宗与道家历史、思想脉络的入门书。

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