四个中国人(Ⅲ)

边走边唱：花儿歌手马风山 杨宇菲 马风山爱花儿，打五岁起，爱了四十年。
 黝黑的脸庞，中等的个子，穿着绿色冲锋衣，戴着迷 彩渔夫帽，马风山在村里挺鲜亮的。
 如果马风山生活在大城市里，也许会被称为文艺男中 年，一个爱唱情歌的中年男人。然而，马风山生活在固原 惠德村，这里的人称他是个“不正经”的人。
 黄河沿上长出的水冰草，它把根苗几扎在这树旁。
 大地上迟迟的花儿不开也没有结果，你把冰雪盖在了 身上。
 漫过赶路人他的脚印啊，你在迷途上那么匆忙。
 谁把那花儿的歌不停地唱，不停地唱，你把行囊慢慢 地放下。
 谁陪他走过漫长的荆棘啊，才把他心上的刺儿拔。
 谁把那妈妈的歌不停唱，不停地唱，你把冰雪慢慢地 融化。
 ——苏阳《水冰草》 马风山的生活，就如水冰草一般：在苍茫的大地上行 进，在城市与村庄问跌宕，跑西口漫花儿于荒野，一路把 心上的歌儿唱，把生活的冰雪化。马风山有担当，爱自由。他说自己是一个已经汉化了的穆斯林。村里人都会 说，马风山，那是一个汉族。在马风山看来，伊斯兰教也 是跟着社会走的。
 还是自由一点好 固原市原州区彭堡镇惠德村，马风山一家2015年从老 家搬迁后落户的地方。
 固原，因古城大原、原州而得名，位于西安、兰州、 银川三省会城市所构成的三角地带中心；宁夏五个地级市 中，一个黄河没有穿过的城市。“十年九旱”，缺水 的高原，庄稼种下也只能靠天吃饭。耐得住考验的，是扎 在地里的土豆，西北人爱称洋芋。马风山说，这里家家户 户种洋芋，亩产能到两千公斤，每家能有几十亩地，洋芋 是庄稼人的主要经济来源。
 土豆的“洋气”，来自古老的丝绸之路。作为丝绸之 路上的商贸重镇，固原曾是中西文化交会的大都市。今 日，站在高处俯瞰全城，以古雁岭为界，能看到新城与老 城之间的清晰划分。新城规划整齐，楼房工厂摊煎饼似的 扩张着；老城中还残存着一些老城门和土城墙，隐没在市 井熙攘声中。
 固原的地理位置，注定了它动荡无常的命运。早在仰 韶文化的器物中便有记载：“左控五原，右带兰会，黄流 绕北，崆峒阻南，据八郡之肩背，绾三镇之要膂”，“回 中道路险，萧关烽堠多”；公元前114年建城，汉代以来丝 绸之路必经之地。魏晋时期，随着大量的波斯钱币、器物 涌入的，还有佛教；须弥山石窟的万千佛像安抚了多少边 关烽火地的生灵。唐末以来，契丹、党项、女真和蒙古民 族相继崛起，纷争不断。元代六盘山成为蒙古军在西北的 军事战略基地。大量蒙古人、中亚人、西亚人前来，伊斯 兰教随之传人。固原，仍是全国最大的回族聚居地。
 移民新村里，豆腐块格局把村子划得规整，日了也被

萧璇、杨宇菲、杨静、雷建军著的《四个中国人(Ⅲ)》在当今中国语境下‘传统’与‘现实’相遇的主题上，描述十年来的清影。本书以音乐人类学的视角展现中国传统音乐的独特魅力，了解中国音乐类非物质文化遗产的历史与当下的相遇，关注社会剧烈变迁下的民间艺术。