《道德经》智慧100讲:::
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作者刘笑敢
出版社上海人民出版社
ISBN9787208176805
出版时间2022-11
装帧平装
开本16开
定价118元
货号11939878
上书时间2024-12-21
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商品详情
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目录
序（陈鼓应） .....................001前言 悲悯天下万物，照亮曲折人生 ..........001 上编传道篇 一老子是谁？谁写了《道德经》？ 1. 传说中的老子，真的存在吗？………………………………004 2. 《道德经》的作者是谁？……………………………………009 3. 《道德经》讲的术吗？………………………………014 4. 读《道德经》都有哪些误区？………………………………018 5. 《道德经》都有哪些古本？…………………………………026 6. 古今《道德经》的注本，哪些值得读？……………………031 7. 《道德经》如何影响马斯洛的“道家式科学”？……………035 目录 二老子所说的“道” 8. 什么是道？……………………………………………………040 9. 道是“有”还是“无”？……………………………………044 10. 惟恍惟惚：道到底有哪些特？…………………………049 11. “道可道，道”究竟是什么意思？……………………054 12. 反者道之动：哲学家眼中的世界是什么样的？…………059 13. 但不：《道德经》里的圣人是什么样的？………064 14. “道”对现实生活的启示？…………………………………069 15. “道”与关怀有什么联系？……………………………0老子所说的“自然” 16. 古代的“自然”是今天的“自然”吗？…………………080 17. “道法自然”是什么意思？…………………………………085 18. 圣人会“辅万物之自然吗”？………………………………090 19. 百姓皆谓谁自然？…………………………………………095 20. “希言自然”是什么意思？…………………………………100 21. 整体的“自然”如何体现在万物和百姓身上呢？………105
内容摘要
本书从通俗普及的角度，对《道德经》的方方面面进行了解读。全书共分为上下两编。上编为“传道篇”，主要分为八个部分，分别从老子是谁，谁写了《道德经》、老子所说的“道”、老子所说的“自然”、老子所说的“无为”、老子的正反观、《道德经》和现代社会、老子的独特命题：治国理政、老子与其他哲学流派等，下编“解惑篇”则为对《道德经》疑惑的解答。
在全书中，刘笑敢用浅显易懂的语言化繁琐为简单，通过身边的例子，日常生活随处可见的场景，来对《道德经》中的一些常见的术语，如“道”“自然”“无为”等进行解析。除此之外，对于现代流行的一些思潮，如女性主义，自然主义等，作者也将其与老子的思想进行比较，从中也可以追溯出其思想上的异同。
主编推荐
老子之道是一个古老的概念，然而道的意义和概念过时了吗？我们看到，随着现代社会的发展，面对现代化、全球化所带来的的一些问题，道的某些意义反而日益彰显了。 老子对天道、自然、社会和人的深刻洞察，终被凝练在《道德经》八十一章的文字中，时时给予我们人生智慧的点拨，帮助我们在人生道路上走得更安稳，更自在。
精彩内容
前言 悲悯天下万物，照亮曲折人生 20 世纪90 年代初，我在美国受傅伟勋教授邀约开始研究老子和《道德经》，细算起来，距今快三十年了。虽然出了不少书和文章，但今还没有完成了的感觉。我在香港中文大学教书时，一位副校长是的物理学家，他听说《道德经》只有五千多字，感到惊讶，他说你研究了这么长时间，那不是做梦都可以背下来了吗？是啊，背下来不太难，但《道德经》值得研究的课题太多，而且每个课题都难以有简单清晰的结论。 在深入理解的过程中，我越来越感到传统的、流行的很多观点是不可靠的，比如很多人说老子的政治哲学，一言以蔽之，是小国寡民；又说老子的“道法自然”是按自己的本做事；还有人说老子思想是母系社会的产物，《道德经》中有女生殖崇拜等等。即使是很多对《道德经》的正面颂扬，也不太，比如曾经在西方流行的东方神秘主义的说法，将老子与现代物理学联系起来，笼统地看好像很好，认真对照老子的原文会觉得很牵强。 在传统和现代对《道德经》的众多误解中，让我感到吃惊的是宋代的大儒朱熹对《道德经》的评价，他曾说老子会耍阴谋，要占便宜，心是冷冰冰的。朱熹是大学问家，但他读《道德经》读得太潦了。如果我们认真地去读《道德经》，会发现老子对世间万物有深沉的爱和悲悯的情怀，绝不仅仅是冷眼旁观。 《道德经》里有一句重要的话，老子以圣人的口吻说：“我有三宝”，哪三种宝呢？“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” 001 三宝是他看重的三个原则。个宝是慈，慈是慈母之慈， 是很深的爱，是无条件、不求回报的爱。老子所怀有的这种慈之爱是普遍的，不排斥任何人和事物的，所以《道德经》说：“人无弃人，物无弃物。”是说没有人或物是应该被排斥，被抛弃的。老子还说：“善者吾善之，不善者吾亦善之。”是说对于好人我会善待他，对于不好的人我也会善待他。老子甚说过，杀人的兵器是不祥之物，万不得已才用它。而打了胜仗应该以丧礼的心情面对它，因为杀的人太多了，应该感到悲伤。这种对世间万物无差别的珍爱是何等悲悯的情怀啊，不知道为什么很多读老子的人好像都没有看到这一点。 老子这种无分别心的慈悲不是个别的，或枝节的，而是一贯的，是他整个思想的有机组成部分。《道德经》里讲到“无为”“无欲”“不争”，并不是消极和虚无的体现，而是基于这种慈悲之心而出的政治和社会理想。 老子理想中的圣人是能“辅万物之自然而弗能为”的。什么意思呢？是在老子看来，天下的治理者不会去设置许多规则，出台许多法令，强制百姓去执行，以达到占有、控制和统治的目的。他所做的只是帮助万物自然而然地发育生长，帮助百姓自然而然地达到淳朴和富足。圣人无为，但终却是“辅万物，利万物”，可见老子追求的是一种更崇高、更理想的社会秩序。 老子关心天下万物，所以对万物的运作、发展、变化也有深刻的观察，他注意到很多看似矛盾相反的事物，其实是相依相存，并且相互转化的。没有“有”没有“无”，没有“难”没有“易”，“美”可以转化为 “丑”，“巧”可以转化为“拙”。这种思想对我们每个人的人生都有很大的启示。许多我们耳熟能详的理名言，是出自《道德经》。 比如老子说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，人们想方设法要趋吉，却不知道人生道路上，“福”和“祸”往往是相互依存的。因此老子告诫我们，在人生的逆境中，不要对灾祸太惊慌，在顺境之中，也应当时时保持警策，要知道如何。 老子又说：“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”是说大自然的规律是只做对万物有利而的事，人也应该效仿自然，做事时只管做事，不与人争是非短长。这对于时时刻刻都在和别人争、和自己争，又常常因为争抢的输赢而慌乱不安的现代人来说，实在是莫大的启发。之，老子对天道、自然、社会和人的深刻洞察，终被凝练在《道德经》八十一章的文字中，时时给予我们人生智慧的点拨，帮助我们在人生道路上走得更安稳，更自在。 所以，如果用一句话来概括我对《道德经》的理解，那是我在标题中所说的，《道德经》含的是悲悯天下万物的思想，这种思想拥有长久的力量，足以穿越两千多年，照亮我们今天的世界，也照亮我们每一个人曲折的人生。 在接下来的内容中，我将和大家探讨关于《道德经》的各种问题。我们会不断对坊间流行的一些说法作辨析和讨论，和大家一起思考和探索《道德经》思想对于我们现代生活的启发。比如《道德经》的“道”和 “德”是什么意思？“道法自然”是什么意思，“无为而无不为”是什么意思？“辅万物之自然”又是什么意思？“小国寡民”是什么意思？等等。当然，我们也会不断澄清一直以来大家对《道德经》的一些疑问和困惑，比如老子是不是真的存在？老子是阴谋家吗？除此之外，我也会和大家一起探讨如何将《道德经》的思想和我们现代的生活结合在一起，讨论老子的思想和理论是否能对现代人提供启示或思考的契机。
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