消息 首页 搜索 举报
  • 中国国学常识
21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

中国国学常识

正版保障 假一赔十 可开发票

￥ 30.16 6.3折 ￥ 48 全新

仅1件

广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者曹伯韩

出版社河南电子音像出版社

ISBN9787830094072

出版时间2021-01

装帧平装

开本16开

定价48元

货号11000201

上书时间2024-12-21

灵感书店

三年老店
已实名 已认证 进店 收藏店铺
  • 最新上架

   商品详情   

品相描述：全新
商品描述
作者简介
    曹伯韩（1897-1959），湖南长沙人，当代著名语言学家。曾任香港《华商报》翻译、桂林《自学》月刊主编、昆明《进修月刊》编辑，后于桂林师范学院任教。新中国成立后，任中国文字改革委员会研究员、第二研究室主任，《中国语文》编委等职。著有《通俗文化与语文》、《中国文字的演变》、《中国文法初阶》等语言学专著，以及《国学常识》、《民主浅说》、《通俗社会科学二十讲》、《中国近百年史十讲》等文化普及读物。

目录
 第一章  概说
  一 所谓国学
  二  国学在清代
  三  国学的分科
  四  国学的派别
  五  进步的方法与贫乏的内容
  六  欧美学术的影响
  七  “五四”以后的国故整理
  八  国学与学术
  九  专门研究与基本知识
  一〇  研究的态度及准备工作
第二章  语文一
  一一  研读古籍的阶梯
  一二  所谓小学
  一三  六书
  一四  字形的演变
  一五  字义的演变
  一六  训诂学
  一七  文法学的先驱及其发展
  一八  方言学
  一九  字音的变迁
  二〇  语言和文字的分离
  二一  双声叠韵
  二二  反切
  二三  四声
  二四  声韵学
  二五  字母
  二六  韵部
  二七  古音之推定
第三章  古物
  二八  金石之学
  二九  殷墟发掘
  三〇  甲骨之学
  三一  古物与社会学
  三二  无文字的古物
  三三  古物与考证学
  三四  古物与古书
第四章  书籍
  三五  传写本与刻本
  三六  版本之学
  三七  校雠之学
  三八  章句之学
  三九  目录之学
  四〇  图书分类法
  四一  辑佚及辨伪
  四二  类书及丛书
  四三  考证学与读书法
第五章  经学
  四四  五经、十三经、四书
  四五  《易经》
  四六  《书经》
  四七  《诗经》
  四八  三礼
  四九  《春秋》
  五〇  《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》
  五一  经之传授
  五二  今文经学与谶纬
  五三  古今文学派的斗争
  五四  汉以后的经学
……
第六章  史地
第七章  诸子
第八章  佛学
第九章  理学
第十章  诗赋词曲
第十一章  散文和骈文
第十二章  新被重视的文学
第十三章  科学及艺术

内容摘要
 

第一章概说

一所谓国学

“国学”这个名词产生于清末，但不知究竟是谁所创造。有人说，章炳麟(太炎)在日本组织“国学讲习会”，刘师培(申叔)也有“国学保存会”的发起，大概他们就是“国学”这两个字的最初使用者。这是不是正确，不得而知。我们知道的是，国学这个名词，是因为欧美学术输人才产生的。它的范围，是把西学输入以前中国原有的全部学术包括进去的。

和国学相当的名词，还有国粹和国故。“国粹”二字，似乎有点夸大中国学术乃完全精粹物的意思，又似乎有点选择精粹部分而抛弃其他部分的意思，所以人们觉得不甚妥当，改称“国故”。“国故”，就是本国文献的意思。不论精粹不精粹，过去的文献总是可宝贵的史料，都可包括在国故范围里面去，这样看起来，国故这个名词总算是公平而完备了。但它也有它的缺点，就是只能够代表研究的对象，而不能代表研究这种对象的学问，因此大家又想起用国故学的名称来代替它，最后又简化而称为“国学”。

可是这个名称还不是十分合理的，因为学术没有国界，当代各国都没有特殊的国学，而我们所谓国学，从内容上看，也就是哲学、文学、史学等等的东西，都是可以作为世界学术的一部分的，而且事实上外国也已经有研究我国古代文化的人了，我们为什么不采取世界公用的名称，如中国史、中国文化史、中国哲学史、中国文学史等类的名词呢?而且对于具有种种内容的学术，为什么不加以个别的名称而必须采用笼统的总名称呢?这都是值得考虑的。

但我们为了依从习惯，并且因为中国各科学术还没有整理清楚，和世界学术融合为一的缘故，只得仍旧采用国学这个名称。

二国学在清代

中国学术，以周秦诸子时代最为发达，当时诸子百家，各有专长，不相剿袭。自汉代表彰六经，儒家定于一尊，诸子之学衰落，而经学成为唯一的学术。两千年来，除解释经书外无学问。但到了清朝，似乎从解经之中有开辟一条新路的趋势。过去汉儒解经，注重字句的解释和制度的考证，但宋儒反对汉儒的方法。主张依经义而修养心性。清初学者黄梨洲、顾亭林、王船山等，因宋明诸儒无补时艰，于是起而批评宋明心性之学的流弊，提倡经世致用的实学。然而他们所谓实学，仍然以通经致用为中心，因此即便是非常留心当世之务的顾亭林，也不敢稍为懈怠他的经学研究，并由经学而奠立了清代考证学的初基。颜习斋(元)、李恕谷(螓)继起，提倡实践，反对空言，无论性理考据，都在排击之列，但由于他们要实行三代政治，最后也不得不归于考古。其后戴东原(震)出来，一方面以新理学姿态批评宋明思想……



精彩内容
     《中国国学常识》是一部让读者轻松了解国学的入门读物。国学大师曹伯韩以浅显易懂的文字，对中国的语言文字、金石考证、历史地理、艺术门类、先秦诸子、诗词文章、经学演变、佛学思想、理学流派及自然科学作了比较全面的介绍。

—  没有更多了  —

店铺评价
消息 首页 搜索

以下为对购买帮助不大的评价

此功能需要访问孔网APP才能使用
暂时不用
打开孔网APP