钱德洪

胡栋材，江西鄱阳人。毕业于武汉大学，哲学博士，现为中南大学讲师。主要研究方向为明清儒学和比较哲学与马克思主义中国化，已公开发表学术论文十余篇。

第1章 引子

一、从王阳明的死说起

二、阳明学与阳明弟子

第2章 追随王阳明之前

一、瑞云楼：故事的奇妙开端

二、《传习录》与阳明学

三、《传习录》与钱德洪

第3章 与王阳明的交往

一、拜师始末

二、师门下的“教授师”

三、“天泉证道”

四、“严滩问答”

五、老师的远去

第4章 王阳明去世之后

一、整理阳明遗文

二、从领职到下狱

三、狱中论道

四、讲学三十载

五、晚年行迹

第5章 钱德洪的哲学思想

一、思想性格与思想历程

二、“四有说”

三、“但依良知运用”

四、读《易》和解《易》

五、对佛教的态度

六、说“良知”

第6章 钱德洪的诗文创作和思想价值

一、诗文创作

二、思想价值

附录

年谱

主要著作

参考书目

《钱德洪/大家精要》：

 我们不知道钱德洪有过多少次踌躇和惶恐，我们也无从知晓，弟子们为确定《年谱》中老师的临终之事，有过多少次商讨甚至是争吵。历史告诉我们，作为记录王阳明生平事迹的最重要的文献——《年谱》，选择“此心光明，亦复何言”这一版本。毫无疑问，这一版本在众多版本中最具感染力，也最能代表王阳明的学说精神。因此它传达的关键，在于情感上的真实。不管是生活的情感，还是学术的情感，或是二者兼有。用阳明自己的诗句来说，那就是“铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情”。一个“狂”字，对于王阳明而言，即使是在生死之际，也被彰显得感人心扉！《年谱》的选择再一次成就了阳明，以及阳明的学问。

 “狂”，如今多和“妄”字结合，表示对某人的一种贬斥或鄙视，比方说，“这是个狂妄的家伙”。但是在思想史上，尤其是儒家的学说史上，单一的“狂”字，往往指一种杰出的人格。孔夫子就曾讲过，“狂者进取，狷者有所不为”。“狂”和“狷”．代表中国文化两种典型人格。前者志意高远，勇敢进取；后者洁身自好，有所不为。前者的代表人物，有苏轼和鲁迅，苏东坡有“老夫聊发少年狂”这样的千古名句，周树人则著有名篇《狂人日记》；后者有庄子和屈原，他们的《逍遥游》和《离骚》，早已是中小学教材里的范文。这些历史人物呕心沥血所写就的篇目，既是他们思想学说的表达，也是其人品性格的展现。而历史上又有些人，既狂又狷，为后世所称道。如唐代的李白、明代的徐渭，恐怕就属于此类。由此可见，要做到“狂”或是“狷”，已是十分不易的事，更何况要成为“狂狷之士”。

 王阳明就属于“狂者”这一类，从他上面的诗句也可以看到，阳明先生就是这么定位自己的。所以在儒学的思想阵营中，阳明很是推服曾点。曾点是谁？他可说是孔夫子较为得意的弟子。在《论语》中记载有这么一则故事：有一天，孔夫子的四位高徒，即子路、曾点、冉有和公西华，围坐在老师周围，似乎是在闲谈。孔夫子让他们讲讲自己的志向，子路、冉有和公西华三人，都滔滔不绝地谈了自己的想法。最后，轮到曾点。他说道：“我的志向是暮春时节，天气和煦，春天的行装已穿戴完毕。我和五六个同辈人，六七个孩童，一起到沂河（位于山东省南部）里沐浴，在舞雩台（位于沂河之北）上吹吹风．然后唱着歌回家去。”夫子一听，就点头说：“我赞同（曾）点的想法啊！”孔夫子之所以如此表示，根本原因在于，曾点戳中他的心思，把他的人生向往给抓住了。那就是所谓的“圣人乐处”，这是一种人生境界。

 在这种人生境界里，蕴含“狂”或“狷”的思想因子。王阳明把曾点看作儒家中的一位狂者，他自己的人生志趣，也正是要像曾点一样。《年谱》告诉我们，直到生命的最后一次呼吸．王阳明都保持着狂者的本色。他临终之际的表现，有神秘体验的宗教色彩，但更重要的是，这些表现乃是其思想的必然所致。凡是了解王阳明一生行迹和思想大概的人，都不会感到有什么意外或惊奇。并且，王阳明的这种狂者精神，已经注入他学说的每个字中，滋养着后来者。

 ……

本书简要的介绍了钱德洪的一生。钱德洪 (1496-1574), 浙江余姚人, 中国思想史上著名人物王阳明的重要弟子。为人耿介、沉毅, 为学笃实、勤励。他和王阳明一样, 青年时期曾修习朱子学, 但师从阳明以后, 确立以心学为学问之大本。他对传播、发展阳明学起到了重要作用, 在阳明学文献的整理和出版上更作出了不可磨灭的贡献。他一生思想有多次变化, 最终在阳明后学中形成了自己独特的思想性格和学说风貌, 使其思想成为阳明后学中不可或缺的一部分。