魔杖与阴影:金枝及其在西方的影响研究(精)

刘曼

陕西安康人，文学博士，湖南工业大学外国语学院副教授、硕士生导师。主要从事比较文学、文学人类学、神话学研究，主持和参与完成国家级、省部级科研项目十余项，先后在《中央民族大学学报》《世界民族》《社会科学评论》等学术期刊发表学术论文二十余篇。

导论/ 001

上编《金枝》本体研究

第一章弗雷泽的思想渊源与学术旨趣/ 024

第一节弗雷泽与苏格兰知识传统/024

第二节弗雷泽与进化论人类学/041

第三节弗雷泽的古典学旨趣与人类学写作/ 057

第四节弗雷泽的人类学观念与方法/073

第二章《金枝》重要主题观念的来源与表征(一)/093

第一节人类心智发展三阶段论/093

第二节禁忌/103

第三节图腾/112

第三章《金枝》重要主题观念的来源与表征(二)/123

第一节神圣国王/123

第二节神话与仪式/ 134

第三节替罪羊/144

下编《金枝》在西方的影响、研究与论争

第四章《金枝》在西方的传播与影响/154

第一节继承与批判:《金枝》与现代主义人类学/154

第二节渊数与流变:《金枝》与神话-仪式理论/176

第三节亲和与影响:《金枝》与现代主义文学创作/ 195

第四节启示与借鉴:《金枝》与20世纪文学批评/216

第五章《金枝》在西方的批判与研究/ 233

第一节《金枝》:“扶手椅上的人类学家”之写作/ 235

第二节《金枝》:人类学“语境之外”之虚构/243

第三节《金枝》:人类学“魔杖”之魔力/251

第四节《金枝》:“知识百科全书”之象征 / 261

第六章《金枝》在西方的影响流变与论争脉络 / 268

第一节“金枝”抑或“镀金的小树枝”/ 268

第二节人类学“说服性虚构”抑或“写文化”人类学文本/ 278

结语/ 287

附录/ 295

参考文献/ 305

第一章弗雷泽的思想渊源与学术旨趣

弗雷泽毕生埋头书斋，笔耕不辍，著述无数，《金枝》的写作更是贯穿其一生。在《金枝》中，弗雷泽以极其自信的比较方法，将广博庞杂、包罗万象看似孤立的神话、传说、寓言、巫术和习俗的资料汇集分类，放置进他精心构筑气势恢宏的比较图式之中，试图对人类社会行为的原始基础进行解释。对于弗雷泽的一生来说，《金枝》宛如天上的北斗星，不时吸引他，无论其研究转向何处，他似乎都会出自本能似的回向它，不断雕琢、修葺和完善。然而，悖论的是，这部激发了众多时人投身于人类学事业的皇皇巨著，在被誉为现代人类学“圣经”的同时，也被一些现代人类学家嗤之以鼻，认为它根本不具人类学启蒙价值，甚至算不上是人类学著作。由于认为《金枝》中的“内米问题”是一个伪问题，弗雷泽的推论也站不住脚，乔纳森・史密斯认为弗雷泽写作《金枝》只不过是在和他的读者“开玩笑”，愚弄嘲讽他们而已。①如果真如史密斯所言，弗雷泽倾其一生的《金枝》是在“开玩笑”的话，那么，他终生孜孜不倦的研究和写作岂非毫无意义，完全是庸人自扰?要真正理解弗雷泽，理解《金枝》，我们需要将弗雷泽植人其时代语境、社会环境特别是其浸淫其中的知识传统中。作为一位典型的苏格兰学者，苏格兰启蒙运动形成的知识传统在弗雷泽身上留下了深刻的印迹;人类学的滥觞和发展与进化论的兴起和弥漫在19世纪后三十年纠结交错，弗雷泽怡逢其时，其人类学思想观念不仅带有那个时期的特征，也混合了维多利亚晚期诸多现实问题;比较神话学的发展在为具有深厚古典学根基的弗雷泽提供了神话学的人类学研究方法和范式的同时，也使他视野恢宏却不免任意武断的比较图式成为可能。

……

本书为“神话学文库”的一种，此次以精装版出版。一百多年来，西方学界关于《金枝》及其影响的“魔杖”与“阴影”之类迥异的批判一直如影随形，毁誉参半，难成定论。然而，无论是历经“革命”“遗忘”还是“冷冻”，《金枝》似乎就像弗雷泽在其中所描写的季节神那样，不会一直被湮没或潜入地下而失去生命力，总能重新露出勃勃生机，也许这正是《金枝》作为经典能够历久弥新的魅力所在。本书是国内第一部系统研究英国人类学家弗雷泽巨著《金枝》及其在西方影响的论著。作者刘曼在《金枝》研究中独辟蹊径，以西方对《金枝》评价迥然的两个词“魔杖”与“阴影”为线索，考察弗雷泽的思想渊源与学术旨趣，探究《金枝》的主题观念、表现方式、巨大影响，较全面的呈现了《金枝》在西方的接受境遇。