华服文化
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68
全新
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作者王栋编著
出版社北京理工大学出版社有限责任公司
ISBN9787568297981
出版时间2021-04
装帧平装
开本16开
定价68元
货号11254782
上书时间2024-12-16
商品详情
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作者简介
王栋，男，浙江杭州人，副教授，工艺美术师，文学硕士。杭州市“131” 中青年培养人选，杭州市 中青年教师下企业人选，主要从事中国画与中国书法创作实践与理论研究工作。主要成果：发表论文论著20多篇（部），其中CSSCI检索1篇，主持参与省级课题2项，主持市级课题2项，主持院级课题3项，主持企业委托科研项目（横向课题）2项。作品《天高云淡》入选全国职业院校美术作品展，指导学生参加全国第二届大学生艺术节竞赛，获得中华人民共和国 一等奖。
目录
绪论
第一章 探寻华服
第一节 衣冠文明——华服的深厚内涵
第二节 褒衣博带——独特的服饰传统
第三节 字中有衣——文字中隐藏的秘密
第四节 衣画同源——留存历史的罗琦妙笔
第五节 华夷之合——民族服饰的大融合
第六节 互通共建——丝绸之路的来生今世
第二章 中国文化与华服
节 华服儒心——儒家文化与华服
第二节 道法自然——道服
第三节 人生是苦——僧衣
第三章 古代华服
节 玄衣缥裳——冕服
第二节 被体深邃——深衣
第三节 长裙雅步——襦裙
第四节 月蓝素色——袄裙
第五节 好古存旧——褙子
第六节 巾幞笠帽——首服
第七节 衣冠禽兽——补服
第四章 近代华服
节 国民礼服——长衫马褂
第二节 旗开得胜——旗袍
第三节 融贯中西——中山装
第五章 少数民族华服
节 五色衣裳——苗族百褶裙
第二节 风花雪月——白族金花头饰
第三节 载歌载舞——蒙古族长袍
第四节 披星戴月——纳西族披肩
第五节 望谟之格——布依族土布
第六节 若木若水——彝族图腾与服饰
第七节 光辉若云——黎族黎锦
第六章 当代华服
节 和而不同——吉祥图案与时尚的融合
第二节 以文载质——传统面料的再开发与流行
第三节 贯通古今——古代色彩在现代服装中的借鉴与应用
第四节 人机合——人工智能技术下未来服装的发展
参考文献
内容摘要
绪论
在中国古老的神话中，盘古开天与女娲造人，是史无前例的创造之举，盘古开辟出了蓬勃的大千世界，而女娲创造了人并构建了人类社会。于是乎，在这个天地间，混沌初开，洪荒遍野，人类开始了遮盖与炫耀的历史，没有开始，没有尽头。茹毛饮血的时代，人类和动物应该是毫无区别的，披着羽毛和兽皮，吃着野菜和鸟兽之肉。《礼记·礼运篇》这样记载：“未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有丝麻，衣其羽皮。”然而，智慧的人类不满足于仅将兽皮与树叶披在身上，他们还要穿在身上。斗转星移，几十万年过去了，人类发明了饲蚕，拥有了骨针与丝麻、纺锤与纺轮，推动了缝纫和纺织技术的成熟应用，使得这个世界大变样，人类终于可以穿上衣裳。衣裳不仅象征人与动物的区别，还展示了人的智慧与形象，它既是为了生存而创造的物质，又是社会性活动的重要精神表现。古老的中国，从此开始了漫漫五千年的文明之旅。用服装来治理天下，是黄帝为中华文明做出的最大贡献。《周易·系辞下》提道：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。”这段话记录了黄帝主持的衣冠文明，以“垂衣裳”确定衣服之形制，示天下以礼，象征天下太平、和谐而安康。以衣在上者象天，以裳在下者象地，故衣裳制作取象乾坤，以遵守与维护社会秩序。人类从“垂衣裳”开始，开始认识自然与宇宙，进入阶级的分化，拥有了最早的哲学思考与社会制度，并以此走进人类文明的全新境界，中华文明就是以这样的美好而开始，以无比灿烂辉煌又井然有序的衣冠文明，屹立在世界的东方。儒家创始人孔子把服饰的审美意念和象征意念与儒家的政治伦理观念合为一体，充分展现并推广了周代礼治精神和冠服制度，最终形成了以维护政治秩序为核心的服饰体系。服饰是一种身份地位的象征，一种符号，它代表个人的政治地位和社会地位，使人人恪守本分，不得僭越。自此，中国国君的为政之道，服饰规范成为很重要的一项，只要服饰制度得以完成，政治秩序也就完成了一部分。所以，在中国传统里，服饰是政治的一部分，其重要性远超出在现代社会的地位。在中国历史上，重新建立一个王朝，都会在正史上面明确记载这个朝代的整个服饰体系与制度，这些记录保存在《舆服志》《车服志》里。光阴荏苒，中国服饰融合沉淀并逐渐演化，延伸出几百种款式，让人叹为观止。冕服作为中国服饰的代表，陆续沿用了几千年，没有一件服装，可以比龙袍冕服更加恒远长久。从轩辕氏开始，近五百位皇帝穿过冕服，穿上这样服饰的帝王，盖取乾坤，接管天地，成为君临天下的真龙天子。深衣是中国历史上用途最广，流行时间最长的服饰形制，深衣表现出更多的优雅，从天子至庶人皆可服之，天人合一、包容万物的深衣，蕴藏着延绵不尽的内涵，是中国各民族的基本服饰款式，最能体现中华文明的博大精深。襦裙是古代仕女的典型服饰，属“上衣下裳”衣制，上衣短，下裙长，上下比例体现了黄金分割的要求，具有丰富的美学内涵。短襦和披肩相配成一体，尽显女子雍容华贵的丰腴风韵，“罗衣何飘摇，轻裾随风还”。表现出极富诗意的美与韵律。另外。中国的服饰虽以汉族为核心，但也是容纳了多民族服饰的综合体，由于历史的变迁，还有域外异质服饰的融入，整体呈现多元化的趋势。时代不断变迁，一款款的衣裳，一幅幅的图腾，一件件的衮冕，曾经那么真实地存在过。然而，中国古老的衣冠文明，现在离我们似乎很遥远了。近代战争与全球化进程影响了中国文明的发展传承，无数的传统文化出现了断裂，中国的服饰也未能幸免。延续了数千年的中国服饰渐渐在人们记忆中淡化、消失，一切都随着时光流逝，难道这一切真的终将成为虚无的历史吗?古人的翩若惊鸿之姿，流风回雪之态，仿佛还徘徊在眼前，而如今大多数人却认为宽袍大袖，尽显华美的古代服装不适应时代的发展，不适应现代人的生活节奏。这其实是错了，中国服装不是一种简单的服饰，它所承载的是具有五千年文明的灿烂文化和精神气质。中国传统服装，展现的不仅是美，还有其背后深厚的民族文化底蕴与精神内涵。因此，我们要去更多地了解、学习优秀传统文化，如此才能不至于对服装、对传统的理解流于表面。只有如此，我们才会理解礼仪之邦、衣冠上国到底具有何种内涵。我们才会不至于产生民族、历史虚无主义，才能真正从心底树立起文化自信。中国传统服饰凝聚了无数先辈的智慧，是中华民族的宝贵遗产。在浩如烟海的服装著作中，关于服装文化的研究，较多呈现的是以专题史这一类的研究专著，从历史发展的前后顺序，描述各个历史时期服饰文化的发展演变，其中涉及服饰门类、穿着方式、服饰制度、服饰纹样、服饰材料等诸多内容。本书则希望打破这个以历史演变为基础的书写方式，从文化大概念的角度出发，分门别类来研究中国服饰，凡是中华五千年的衣冠，包括汉服、唐装、深衣、旗袍、中山装、少数民族服装等，只要具有中华民族服饰特征的，统一称之为华服。从中凝聚提炼出中国服装的最重要、最稳定的基本款式，厘清款式的历史演变与发展变化，详细阐述最具代表性服装的中国特点，以点带面，并且在叙述的过程中，尽力描述清楚中国服饰演变背后的文化思想。注重整体华服的了解、鉴赏、学习，尝试从古代华服、近代华服、少数民族华服、当代华服的不同角度，以文化自觉的概念，诠释中国传统服饰文化的深厚内涵，力求让中国古老的服装，重新焕发奕奕光彩，能够成为当代服装设计师心中永恒的灵感源泉。寻找中华民族的传统文化和民族精神，寻找中华民族失落的衣冠文明，对于弘扬中国优秀的服饰文化传统，友辰具有中国特色社会主义服饰文化，具有十分重要的意义。我们确信，中华民族源远流长的文明，从一开始就注定以古老衣冠文明的辉煌昭示天下，与世长存。庚子年冬至日东阁心璿记于永锡堂
精彩内容
本书是一本按照分门别类教学方法编写的涵盖中国历代传统服饰发展与演变的教学用书，具有较强的鉴赏性、针对性和实用性。全书从服饰文化大概念出发，主要内容包括探寻华服、中国文化与华服、古代华服、近代华服、少数民族华服、当代华服，旨在从中厘清具有中华民族服饰 重要、 稳定的基本类型与款式。全书结合历史发展，详细阐述了中国服饰演变背后的文化思想内涵，以及中西结合创新与传承中华民族服饰的景愿。本书可作为高等院校、成人教育服装类专业学习用书，也可供五年制高职、中等职业院校及社会从业人员使用。
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