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作者赵艳玲,崔哲豪,孙新宇著
出版社北京工业大学出版社
ISBN9787563970094
出版时间2020-02
装帧平装
开本16开
定价45元
货号11336563
上书时间2024-12-13
第一章绪论
第一节音乐艺术的起源与本质
第二节声乐范围的界定与声乐的种类
第三节高校音乐教育的目的与意义
第二章 音乐教学与音乐教育学
第一节音乐教学的内容
第二节音乐教学的基本原则
第三节音乐教育学的学科定义与基本范畴
第三章 高校声乐教学与音乐教育现状
第一节高校声乐教学的历史沿革
第二节高校声乐教学的发展现状
第三节音乐教育的历史沿革
第四节音乐教育的发展现状
第四章 高校声乐教学的主体对象分析
第一节声乐学习者应具备的条件
第二节 声乐教师的综合素质要求
第三节 高校声乐教师与学生的关系
第五章 高校声乐教学理论与实践要点
第一节 歌唱的器官
第二节歌唱的呼吸
第三节歌唱的共鸣
第四节歌唱的语言
第五节歌唱的舞台表演
第六章高校声乐教学艺术理性化建设
第一节声乐教学艺术
第二节声乐教学艺术的理性化建设目标
第三节声乐教学艺术的理性化建设实践
第七章高校声乐艺术审美能力的培养
第一节声乐艺术审美能力的内涵与功能
第二节音乐教育中的审美教育
第三节声乐艺术审美能力的培养
第八章新时期高校声乐教学的对策探讨
第一节学科建设与课程设置
第二节声乐教学的基本原则
第三节声乐教学对中国民族民间声乐艺术的借鉴与融合
第四节声乐专业的舞台实践教学
第五节高校声乐教学的对策
参考文献
第一章 绪论
音乐与人类社会紧紧相连。在音乐院校的声乐教学中,高校及教师始终在不断探索和总结创新性教学方法,以更好地提高声乐艺术的教学质量,推动整个音乐院校音乐教学水平的可持续提升。本章分为音乐艺术的起源与本质,声乐范围的界定与种类以及高校声乐教学的目的与意义三部分。主要包括音乐艺术的起源、声乐范围的界定以及高校音乐教育的目的和理念等内容
第一节 音乐艺术的起源与本质
一、音乐艺术的起源
(一)艺术起源于巫术
从20世纪开始,“巫术说”这一观点在西方学术界的地位不断提高,受到了西方艺术起源的高度重视,变成影响西方艺术起源的最重要的观点之一。这一观点是由英国著名的人类学家爱德华·泰勒和弗雷泽等人首次提出的。泰勒在《原始文化》中表述了原始人类与自然的关系是歪曲而虚幻的,弗雷泽把这种歪曲而虚幻的关系总结为两种:一种是结果可以影响原因的,与同类相生类似;另一种是原本接触的物体分离后依然可以互相作用的。第一种被称为相似律,第二种被称为接触律或感染律。巫术施行者所希望达到的任何效果都可以通过模仿产生,在遵循接触律的情况下,巫术施行者可以使用任何一种与某人接触过的物品对他施加影响。这个物品可以是某人身体的一个组成部分,也可以是不属于某人身体的任意部分。第一种巫术我们称之为模仿巫术,第二种我们则称之为交感巫术。最近儿年,这一观点在我国学术界也产生了很大的影响。
(二)艺术起源于模仿
这是一种最远古的概念学说,它最早由古希腊的一名哲学家提出。然后在古希腊时期得到了快速发展,由最初的万物模仿说发展到模仿再现说以及理念的模仿说。亚里士多德提出了完整的模仿说体系,他在《诗学》中认为模仿艺术包括戏剧、雕刻、画画等艺术门类,不只局限于诗歌。面从秉性上来说,人类的性情与灵魂可以在音乐的节奏与曲调中待到升华,旋律是模仿人心灵精神现象的技巧。亚里士多德对音乐美学的看法,即“乐之本体”。《诗学》中“音乐的节奏和旋律反映了性格的真相”这一观点的提出,阐述了艺术的起源与本质,也代表古希腊的模仿说已成体系。
从中国如今了解的远古资料来看,原始人类的模仿与音乐起源有很大的联系。根据《吕氏春秋·仲夏纪古乐》篇中有关于音乐起源模仿说所记录的内容,我们能清楚了解到原始人类是在自然之风动的环境中创造音乐的。
在古籍《古乐》中“象”指的是模仿的意思,而“象”来自天地自然之中,表示象不是形象的具体表现,是根据对自然的本性以及对人类自身的观察缔造而来的。“象”是意象的表现,通过《古乐》的记载可以看出,原始人类是根据自然界中鸟兽的叫声来制定音的十二律的。
《管子·地员》中详细记录了模仿自然、动物的声音之有关信息。原始人类根据自然界中鸟兽的叫声制定音的十二律,对音乐理论与实践发生起到很深远的影响。
中国的模仿都体现在象、效、法之中,《易传》里提到的天地自然,体现了中国天人合一的观念。虽然中国在原始社会时期没能形成一套完整的模仿说体系,但是通过上述记载的描述,我们能够看出在中国原始社会的音乐艺术活动中,已经形成了一套独特的模仿学说。
模仿学说不管是在古希腊时期还是中国原始社会时期的发展中,都在持续地使自己的体系更加成熟。模仿说通过感知性来直接观察世界,它不仅仅依靠主观角度的探索,还从客观的角度进行不断的研究。模仿说是一项具有实践活动意义的艺术形式,从原始的发生到最后体系的形成演示了人类由感受到了解,由了解到理论,由理论到实践的全部发展过程。这一过程又包含了情感的主线,它围绕着以人类为主的精神与心灵发展与变化。
就当下而言,通过这些遗留下来的史前记载,我们并不知道原始人类为什么画壁画,又为什么要载歌载舞,所以这些史前艺术光用模仿说来解释并不具有强有力的说服力,但是我们能肯定的是模仿并不是一项单纯的物化表现,而……
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