人生里总有一段传奇在等你
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作者张佳玮著
出版社民主与建设出版社
ISBN9787513904865
出版时间2014-11
装帧平装
开本32开
定价35元
货号8344139
上书时间2024-12-13
商品详情
- 品相描述：全新
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导语摘要
了彻世事又善良如一，真正看得透的人又能做到从善如流，是张公子最可贵的品质。
用心生活、真诚感悟，亦愿意对年轻人言说，这样的张公子如何不叫人亲近。
文字华丽、博古通今，值得细细品味那些人，那些故事，那些让人唏嘘与感慨的时光。
用心生活的张公子张佳玮所著《人生里总有一段传奇在等你》送给所有怀揣流浪之心的年轻人，勿对人生抱太机械的期望耐心温和地等待并接受一切也许最好的还没到来。
商品简介
命运这东西，就是没什么道理可讲。你不知道欢欣与灾厄，会在你什么岁数时急速降临，然后忽然离去。更让人不快的是，你不知道自己是不是还有那么一段*岁月可以享用——甚至可能，你的*岁月已经过去了，远远抛诸身后，而你还如猪八戒吃了人参果，吃到肚里，却没尝出味道，偶尔想起以往，觉得“那也不错，但明天会更好”，没有意识到一切已经过去了。
你无法对自己的人生抱有太机械的期望，而需要耐心温和的等待并接受一切——每个人的命运是不同的，别看他人的跑道，你有你自己的生活。
也许好的已经过去了，也许好的还没到来。
作者简介
张佳玮：男，1983年生于无锡，长居上海，现在巴黎。自由撰稿人。
目录
第一辑 一切都会好的，只要时间过去
的时光
梦想的阶级
一个关于暴力、性格与命运的故事
对苦难的陈述
先生与小姐
你可以不坚强
拧
是什么事在阻着你出门旅行
一切都会好的，只要时间过去
第二辑 世上万事，不过是一懒二拖三不读书
百无一用是书生……吗
抵制
如何让女主角死心塌地送上门
文艺中的政治不正确
王小波：一个过于正常的人
脑补丽
有口音是件性感的事
翡冷翠与莫三鼻给
享用的自由：许多鸟是关不住的
电子阅读与纸阅读：个人的爱
世上万事，不过是一懒二拖三不读书
第三辑 迟来的安慰
姐们
老物、老奴、老杀才，老赤棺材，老夫老妻
你永远斗不过准丈母娘
女人的吃醋方式
世间的妻子，迟来的安慰
每个少年心底，嫁作人妇的女神
我爱胖美人
这个时代的公主平民或王子灰姑娘爱情故事
第四辑 如果有人想自杀，就放他去菜市场
补益灵魂的食物
吃茶，喝茶
宫廷过年吃什么
给食物起个中国名字
的传说
冬天如何取暖
洗手间小历史
头上的毛
背带裤
香水的传说
所谓“往事如烟”
烟斗
如果有人想自杀，就放他去菜市场
内容摘要
最好的时光
法国人定艺术相关法律，出了名的喜欢保护艺术家，他们自己也引以为傲，觉得在法国，原作者权益比天还高——相比起来，美国法律就略功利，对传播者优待过头；德国和瑞士的法律则比较中庸，没啥特色。话说法国人定这法度的缘由，倒不是天然热爱艺术家，而是二十世纪中后期一些学者的研究证明，艺术家如不保护保护，必然会死绝。比如，拉永德穆兰写过《艺术、工业与市场》。她写道，1980年，法国有大大小小艺术家大约一万八千人，其中大概一百七十个人声名显赫，百分之一而已，倒有百分之七十一的艺术家颇潦倒。倘若追根溯源，这一万八千名艺术家里，有百分之八十都一度红过，但抵不过时间流逝。娜塔莉穆罗的另一份报告里则说，1965年，她跟踪了一百六十五位著名艺术家；二十年后，这些人里头，只有十七位还保有着声名，其他基本湮没无闻了——创作少了，创作出来也卖不了钱。如是，艺术家不保护不行啊：就整个职业生涯而言，他们太脆弱了。
每当这时，我们便有大堆话题可说：三十六岁之前走红阿姆斯特丹，之后二十七年人生惨淡不堪的伦勃朗；三十九岁那年只好看妻子病重死去，到四十六岁才红的莫奈；没等到自己声名大显便自尽的凡高；五十二岁才真正有名的柯罗……大体而言，除了少数例外，如鲁本斯和毕加索这样孜孜不倦、创作不停，到晚年都灵感和性欲齐飞的常青树，其他艺术家多半只有那么几年巅峰岁月，耗干用尽，便即熄灭。
但是再想远一点，这定律，怕还不局限于艺术家。
每个人或多或少，都怀过这么个迷信想法：命运像送快递那样有思维有感知，每次要给你些东西时，都要按门铃给你提示。所以大家编起故事来，都有些命中注定的开场：杜丽娘游了园，梦中会见柳梦梅；贾宝玉初看林黛玉，就笑称“这个妹妹我曾见过的”。不只才子佳人如此，连奸夫淫妇也都有命运做主：你看潘金莲那段生死因缘，不就是失手落了叉竿，打在西门大官人头上？
大家都觉得，自己不是普通人。命运不喜欢平凡生活，命运也喜欢惊喜，就像老阿姨们喜欢八点档电视剧；命运不会设定你家隔壁的张三是理想伴侣，不会把你从小学到高中的同班同学李四当作你的命定情人。命运需要你去侦察叩问，像解谜题似的，一把把钥匙开门到最后，才见得到意中人——好吧，为什么这会儿的命运，听上去像中学考试的出题老师？“答对这些题才能得满分！不然就蹲班！”而且，命运总会给你点提示。你梦见了谁，你在浪漫的流星之夜、游园会或下雨天遇见了谁，那就是上帝指派的对象——嗯，在这些故事里，上帝就是个心如少女的言情剧编剧。
总而言之吧，大家都觉得自己的人生里，总有一段传奇，在等着自己呢。
话说，中世纪时候，欧洲经院最爱争论上帝的意志。有些派别觉得：上帝性子苛刻，人类非得做各类诚意善举，上帝才能原谅。有些派别相信：上帝性子善良，只要你一念从善，最后总会得拯救。还有派别觉得：上帝根本不在乎区区人类的所作所为——最后这一点，有些像老子所谓“天道无亲”。以我看来，最好玩的一个逻辑，是这样的：
既然上帝是完美的、预知一切且善良的，他怎么会设定出犹大这么个角色，来出卖耶稣呢？如果他是上帝有意安排的卧底，那么，他还是不是罪人呢……
再往前，希腊人编神话，就不客气得多。也不跟神明讨论一下，就擅自把宙斯编成一个大脾气的老色狼；把赫拉编成个醋婆娘；众神都爱听奉承，脾气极大，性格粗放，乍看之下，像群小人得志、不小心掌握了人类命运的土皇帝。
说白了就是，全世界的人年轻时，或多或少，都爱揣摩上帝的意思，把上帝想象成土皇帝、言情剧编剧和中学老师，希望能给点面子。或者说，全世界的人年轻时，都觉得自己很特别，命运是一部叙事作品，而自己是主角。命运啊，它有情有义，虽然苦我心志，劳我筋骨，但只要我守得住，最后一定会迎来王子或公主……
但总有那么一天，你会觉得，自己其实一点都不特别。天道无亲，根本不把你当回事。越是年长，越觉得命运真是冷酷无情，存心耍我，不指望它能帮衬，那就走到哪儿是哪儿吧。
我们如今见到的最惯常的莎士比亚中译文，出自朱生豪先生手笔。朱先生二十五岁始译《暴风雨》，三十二岁上的冬天，译完《莎士比亚全集》，因肺结核病去世，前后不过七年。
美国人写古典乐评聊欧洲大师，一向不大恭敬。比如菲尔古尔丁老实不客气地说：莫扎特三十五岁过世，舒伯特更不过活了三十一岁，英年早逝。而海顿先生，幸亏活到七十岁开外，如果在三十来岁过了世，就没有如今的声名啦。
意大利史上最伟大的歌剧家之一罗西尼，十八岁到三十七岁写了上帝赐予他的三十八部歌剧，然后把剩下的四十年时光拿来享乐。
莫里哀先生三十七岁之前生活平淡，开始创作戏剧，然后把生命里最后的十四年都搭进去，死后被葬入圣地。
隋朝最后的支柱大将张须陀，活了五十一岁，人生前四十几年，也就是个县级干部。如今他的传记里，全是他人生最后几年四处平寇、支撑隋朝末代江山的传奇。
巴顿将军在五十四岁之前，就是个脾气颇臭、才华横溢的美国军人；五十四到六十岁，赶上了二战，于是成了传说。
最后，我们熟悉的山德士上校，人生前三分之二都不太得意，简直处处布满失败痕迹；六十五岁到九十岁这二十四年人生里，这个领社会救济金的老爷爷，创立了肯德基，让自己那个大胡子成了地球上最有名的logo（标志）之一。
对那些平淡度日、上班打卡的世人而言，不用日日朝九晚五的生活，想起来都垂涎三尺，但对那些拥有自由却没有保障的人而言，生活就是这样的。除非日积月累，否则，你不知道自己最巅峰的岁月是怎样的。
更进一步来说，命运这东西，就是没什么道理可讲。你不知道欢欣与灾厄会在你什么岁数时急速降临，然后忽然离去。更让人不快的是，你不知道自己是不是还有那么一段巅峰岁月可以享用——甚至可能，你的巅峰岁月已经过去了，被你远远抛诸身后，而你还如猪八戒吃了人参果，吃到肚里，却没尝出味道，偶尔想起以往，觉得“那也不错，但明天会更好”，没有意识到一切已经过去了。
怎么对付呢？没什么法子。法国人学艺术法规的，也只有宽慰：艺术家的产品不能按流水线产品对待，须当给予时间，并在漫长职业生涯中对他们呵护……
这种思想可以归纳为：你无法对自己的人生抱有太机械的期望，而需要耐心温和地等待并接受一切——每个人的命运是不同的，别看他人的跑道，你有你自己的生活。
也许最好的已经过去了，也许最好的还没到来。
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了彻世事又善良如一，真正看得透的人又能做到从善如流，是张公子*可贵的品质。
用心生活、真诚感悟，亦愿意对年轻人言说，这样的张公子如何不叫人亲近。
文字华丽、博古通今，值得细细品味那些人，那些故事，那些让人唏嘘与感慨的时光。
数年生活的感悟，送给怀揣流浪之心的年轻人：
每个人的命运不同，别看他人的跑道，你有你自己的生活
精彩内容
你无法对自己的人生抱有太机械的期望，而需要耐心温和的等待并接受一切——每个人的命运是不同的，别看他人的跑道，你有你自己的生活。
也许的已经过去了，也许的还没到来。
媒体评论
——豆瓣网友
他华丽，他风骚，他博古通今，他琴剑双绝，他已成为一个现象，他已成为一段传说。张佳玮这个名字本身就是一个象征，张佳玮的神韵不在于他的文字，而在于他对生活的执着与挚爱。
——天涯网友
大家都喜欢叫他「张公子」或者「公子」，以及他的另一个外号「涨工资」或者「工资」。公子文采，我觉得他了彻世事又善良如一，这是我欢他的地方。真正看得透的人又能做到从善如流，我觉得是很可贵的品行。
——知乎网友
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