基督教中的无神论
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作者(德)恩斯特·布洛赫著
出版社中国社会科学出版社
ISBN9787520309028
出版时间2015-12
装帧平装
开本其他
定价99元
货号9102887
上书时间2024-12-12
商品详情
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作者简介
恩斯特·布洛赫(Ernst Bloch，1885--1977)，第二次世界大战后德国很重要的马克思主义哲学家和对马克思主义传统作出创新的人物。主要著作有《乌托邦的精神》(1918／1923)、 《希望的原理》三卷(1959)、《天赋人权与人的尊严》 (1961)、《图宾根哲学导论》(1970)、《唯物主义问题》(1972)、《世界的实验》(1975)等。
梦海，本名金寿铁，1955年生，吉林伊通人，哲学博士，德国图宾根大学访问学者，专业从事德国哲学、科学技术哲学、国外马克思主义研究，现为吉林师范大学马克思主义学院教授、吉林省社会科学院哲学与文化研究所研究员。著有《心灵的界限——雅斯贝尔斯精神病理学研究》(2000)、《敞开的视域——雅斯贝尔斯哲学研究》(2000)、《思想就意味着超越——恩斯特·布洛赫与马克思主义传统的创新》(2006)、《真理与现实——恩斯特·布洛赫哲学研究 (2007)、《希望的视域与意义——恩斯特·布洛赫哲学导论 (2016)等；译著有《希望的原理》靠前卷(2012)、《哲学思维学堂》(2012)等。
目录
反抗与叛逆的基督教
———恩斯特·布洛赫 《基督教中的无神论》中译本序 （1）
前言 （1）
第一章围绕边缘 （1）
1只是寂静地 （1）
2反抗芒刺 （1）
3奴隶语言的视野 （2）
4兴登堡的髭须 （4）
5这话横着走 （6）
第二章愤怒与愚蠢 （7）
6不再如此恭顺 （7）
7从叹息到咕哝 （7）
8拒绝与恶劣地去魅的人 （9）
9圣经及其语言中奇异的遍及性 （12）
10反论：德国主教的最后通告 （17）
11果然如此：为谁而作的圣经？ （25）
第三章普罗米修斯也是一部神话 （28）
12自己高高跳起 （28）
13从咕哝到抱怨 （28）
14“主渴望在黑暗中居住” （29）
15圣经中的相反原则：创世记和启示录 （“看哪，这太好了”，“看哪，我把一切都更新了”） （30）
16神话中的区分，反对布尔特曼单纯的灵魂休息，但同样反对奥托与卡尔·巴特去人性化的遮蔽者，包括普罗米修斯在内的一切神话都要求脱神话化吗？ （36）
17关于马克思主义与宗教的关系 （64）
18作为侦探式的圣经批判：被压迫文本中的红色导线与神正论的解除 （78）
第四章关于耶和华想象中的出走，神正论的自我解除 （94）
19迄今没有追随者 （94）
20一句闻所未闻的耶稣的话，完整的启程 （94）
21突围出来的古老图像；对于蛇的第一次观察 （95）
22所有其他民族对静态神的图像的突破；对于出走之光（《出埃及记》13章 21节）的第一次观察 （100）
23拿细耳人与先知，从宇宙道德预见中迁出的耶和华 （106）
24忍耐的界限，约伯或不是从神之中，而是从耶和华想象本身中出走，弥赛亚主义的敏锐性 （132）
第五章或恺撒或基督？ （151）
25我们人类是多么沸腾的存在 （151）
26温和与 “他的盛怒之光”（威廉·布拉克） （152）
27投入耶和华之中的耶稣 （154）
28不是作为神子而是作为基督暗号的人子；“王国的秘密” （175）
29人子的伟大也消失了，王国是 “微小的” （186）
30人子的称号是末世论的，后来的 “主—基督”称号仅仅是为了狂热崇拜 （192）
31无保留的基督中心特征，根据 《约翰福音》17章，“福音的秘诀” （198）
32使徒保罗所谓十字架的忍耐，关于复活与生命的召唤 （205）
33再论：尽管是殉道，但声称是神秘欲望的复活，升天，再临，甚至 “同一性”也丝毫无损于护民官耶稣 （213）
34对于蛇的第二次观察 （参见第 21章）：欧菲斯派 （219）
35对 “出走之光”的第二次观察 （参见第 22章）：马吉安，这个世界所没有的某个陌生神的消息 （227）
第六章或逻各斯或宇宙？ （235）
36门前的呼唤 （235）
37俄耳甫斯与塞壬 （236）
38迁出，斯多亚学派以及诺斯替派中的宇宙 （238）
39星相神话以及圣经中附加的巴比伦—埃及的地球生活与星空图像 （243）
40按语：阿卡狄亚与乌托邦 （250）
41按语：崇高的一对，或者爱之中的月亮和太阳 （261）
42再论逻各斯神话或人与精神：费尔巴哈的理论：神为什么是人？基督教神秘主义 （277）
43在逻各斯神话中继续起作用的结果：圣灵降临节，“来吧，圣灵”，没有自然的王国形态 （288）
44反论：星相神话属于此岸世界，斯宾诺莎的泛神论，“神或自然”中不可反驳的遗产，“王国”乌托邦中与基督教思想一道起作用的自然问题 （299）
45并非并行，但令人惊异的特性：人类学和唯物论都闯入“神性超越者”而占据神的位置 （307）
第七章生命勇气的根源 （312）
46并非足够 （312）
47人在哪方面可以采取开放态度？ （313）
48真正的启蒙既不会成为无聊陈腐的东西，也不会成为无背景的东西 （314）
49在诸如神本质一类的反击中，启蒙和无神论并不与“恶魔般的东西”相遇 （319）
50生命勇气中的道德因素和终极根源 （331）
51使死的勇气成为可能的根源或启程 （340）
52饥饿，“关于某事的梦”“希望之神”，为了我们的事物 （350）
53结论：马克思与异化的解除 （354）
附录一“体系的时代终止了”
———与 Ａ赖夫的谈话 （362）
附录二恩斯特·布洛赫年谱 （372）
内容摘要
“宗教中最好的东西就是招致持异论者。”恩斯特·布洛赫著的《基督教中的无神论(恩斯特·布洛赫选集)》聚焦“元宗教”，即“遗产中的宗教”，创造性地阐发了马克思主义“宗教无神论”观点，能给国内读者一个布洛赫马克思主义宗教哲学的全景概
貌。人类的宗教功能在于自身的希望中，“哪里有希望，哪里也有宗教”。因此，问题不在于在宗教与非宗教之间做出选择，而是在有神的宗教与无神的宗教之间作出选择。因此，“只有一个无神论者才能成为一个好的基督徒，只有一个基督徒才能成为一个好的无神论者。”布洛赫所倡导的“宗教无神论”的目标就是进行没有超越者的超越运动，扬弃有神论和无神论，将宗教建立在对没有神的弥赛亚王国的信仰之上，重建马克思“自由王国”意义上的“没有神的希望王国”。
精彩内容
《基督教的无神论》是由德国哲学家恩斯特·布洛赫写作、金寿铁（笔名梦海）翻译的作品。布洛赫是20世纪德国有名哲学家，是第二次世界大战后德国很有性的马克思主义哲学家和对马克思主义传统做出创新的人物。布洛赫的著作是具有包罗万象性质的形而上学体系。在哲学的贫乏时代，布洛赫通过一系列伟大著作使形而上学重新成为真理与现实。这部著作是其中之一。著作包含七章，分别是“围绕边缘”“愤怒与愚蠢”“普罗米修斯也是一部神话”“关于耶和华想象中的出走，神正论的自我解除”“或凯撒或基督”“或罗格斯或宇宙”“生命勇气的根源”。这部著作是一部划时代的作品，作者在书中赋予基督教以侦探式的启蒙深度和异端宗教的深度，认为“只有一个无神论者才能成为一个好的基督徒，反之，只有一个基督徒才能成为一个好的无神论者”。
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