我家

一爷爷奶奶

二父亲的成长

三母亲的家庭

四我的童年

五红墙边的初中生活

六非常时期

七美国研修

八国际部生活

后记

我的老家在安徽省潜山市天柱山北麓的一个小山村。从地形上看，是一个地势较高的小型盆地，四面环山，东南方向有一缺口，村子里两条河在此汇合，成为村子里唯一的出水口。再往下，形成几个连续的瀑布群，其中两个落差大的瀑布分别称为千尺崖、百尺崖。河里的水流经几华里后，注人天柱山北麓的皖河之中。

皖河之南即为天柱山，天柱山古称南岳。公元前106年，刘彻南巡狩猎，途登天柱山，封天柱山为南岳，并在此祭祀山岳。《史记・孝武本纪》记载:“其明年冬，上巡南郡，至江陵而东。登礼潜之天柱山，号日南岳。”后因疆土扩大，隋炀帝改封湖南衡山为南岳

天柱山风景秀丽,奇松、怪石、云海、竹海各有特色,是国家5A级旅游景区，也是世界地质公园，风景其实不亚于黄山，但名气与黄山相比要逊色不少，游客更是少很多。余秋雨有一篇散文《寂寞天柱山》，我很小时，父亲就给我读过这篇文章。天柱山位于北纬30度线上。北纬30度线贯穿四大文明古国，是一条神秘的纬线，很多未解之谜都在这个纬度上，如珠穆朗玛峰、马里亚纳海沟、狮身人面像和金字塔、玛雅文明、百慕大、死海、钱塘江大潮、神农架等等。中央电视台有一档纪录片《北纬30°.中国行》，其中第33集就以“天柱山”为名，介绍了天柱山以及潜山境内的部分名胜。纪录片的记者还曾到我老家的村子里进行了采访。

潜山乃安徽之源。早在距今5500-4800年，潜山就出现了堪与良渚文化相媲美的薛家岗文化。1979年，在潜山发现薛家岗遗址，后经多次考古研究发现，薛家岗文化为“皖”的源头。潜山，古称“舒州”。唐代《通典》记载:“舒州...古皖国也，春秋时有皖国。”《史记》日:“皖，夏姓，皋陶之后。皖国国君为皖伯，敬称为皖公。”后来皖国被楚国所灭，人们出于对皖伯的敬仰，便把皖地称为“皖公城”，简称“皖城”，把天柱山称为“皖公山”或“皖山”，山下的河称为“皖水”。李白有诗云:“清宴皖公山，峻绝称人意。”

《孔雀东南飞》的故事就发生在潜山。三国时大小二乔也是潜山人，至今仍有传说中的“胭脂井”。潜山还有很多名人，如京剧的开山鼻祖程长庚，著名作家张恨水，著名学者余英时，等等。潜山所在的安庆市，可谓历史文化名城，素有“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”之称。安庆下辖三个区、五个县，代管两个县级市，除潜山外，桐城、怀宁等县也是人文芸萃之地。康熙六年(1667年)，设安徽布政使，标志着安徽正式建省，“安徽”之“安”字就取自“安庆府”。乾隆二十五年(1760年)，省会自江宁正式迁移至安庆，此后一百多年，安庆成为安徽省省会。清代康乾时期，安庆出现了以戴名世方苞、姚鼐等文学大师为首的散文流派，因其初期代表人物皆为安庆桐城人，故称“桐城古文派”或“桐城派”。作为清代最大的散文流派，“桐城派”的影响一直延续到清末，且从安庆扩散至全国，有“天下文章在桐城”之说。

爷爷家保存有一套家谱。通过查阅家谱，我可以清晰地知晓我们家族延续的脉络。我曾祖父的祖父，生活在清道光年间。随着鸦片的侵人和鸦片战争的爆发，清朝统治逐渐走向衰败，祖辈们的人生轨迹也清晰地反映出当时的历史背景和发展趋势。曾祖父的祖父林声铨(家谱上称声铨公)，是道光……

《我家》是作者以家族回忆录的形式记录了作者对自己的长辈、家庭以及社会的了解和观察。从一个侧面反映了中国社会几十年来日新月异、欣欣向荣的变化和进步，也记录了作者对于家庭、社会、梦想、责任的所思所想。作者以高中生的视角针对过去、面对当下、期待未来。作为一个新时代的少年，他知道自己未来肩负的使命和责任，努力学习、不断思考，为成为国家未来合格的接班人而努力奋斗。少年强则国强，新时代的少年即将谱写中国新的历史篇章。