拉丁美洲研究导论

谌华侨，法学博士，副教授，四川外国语大学西方语言文化学院院长。长期从事中巴关系研究，主持或参与国家和省部级项目6项，发表巴西相关学术论文10余篇，出版著作10余部。

程晓宇，传播学博士，四川外国语大学西方语言文化学院西班牙语系讲师，拥有拉美国家和西班牙留学背景。目前从事区域国别研究，学术兼职于重庆拉美营商环境研究中心。出版西班牙语著作1部，在国际期刊上发表学术论文多篇。

第一章拉丁美洲人文：民族与世界的瑰宝一、拉丁美洲人文概况/二、拉丁美洲人文特点/三、拉丁美洲人文面临的主要问题/四、拉丁美洲人文典型案例/五、拉丁美洲人文拓展阅读/六、思考/

第二章拉丁美洲历史：从殖民地到“新世界”的进程一、拉丁美洲历史概况/二、拉丁美洲断代史/三、拉丁美洲历史特点/四、拉丁美洲历史典型案例/五、拉丁美洲历史拓展阅读/六、思考/

第三章拉丁美洲政治：曲折进程中的艰辛探索一、拉丁美洲政治概况/二、拉丁美洲政治特点/三、拉丁美洲政治面临的主要问题/四、拉丁美洲政治典型案例/五、拉丁美洲政治拓展阅读/六、思考/

第四章拉丁美洲经济：虚假繁荣下的挣扎与出路一、拉丁美洲经济概况/二、拉丁美洲经济特点/三、拉丁美洲经济面临的主要问题/四、拉丁美洲经济典型案例/五、拉丁美洲经济拓展阅读/六、思考/

第五章拉丁美洲外交：内忧外患交织的网络一、拉丁美洲外交概况/二、拉丁美洲外交特点/三、拉丁美洲外交面临的主要问题/四、拉丁美洲外交典型案例/五、拉丁美洲外交拓展阅读/六、思考/

第六章拉丁美洲教育：从模仿复制到自主变革的发展之路一、拉丁美洲教育概况/二、拉丁美洲教育特点/三、拉丁美洲教育面临的主要问题/四、拉丁美洲教育典型案例/五、拉丁美洲教育拓展阅读/六、思考/

拉丁美洲研究导论第一章拉丁美洲人文：民族与世界的瑰宝第一章拉丁美洲人文：民族与世界的瑰宝

一、拉丁美洲人文概况

1492年，哥伦布率领三艘大船，从遥远的伊比利亚半岛出发，在大西洋颠簸了40多天，终于踏上了一片未知的大陆。这里的原住民并不知道等待他们的将是贪婪、疾病、“剑”和“十字架”。在这片辽阔的大陆上，文明的消失和嫁接、碰撞与混合先后上演。本章以哥伦布到达之前和之后的历史发展为序，从文学、建筑、绘画、音乐等方面，介绍拉丁美洲人文的整体发展历程和晚近状况。

（一）发展历程

由于经历战乱和人为破坏，流传至今的印第安文明时期的文字史料极少，我们只能通过古代人类活动所流传下来的遗迹和物品等，了解拉丁美洲在哥伦布到达之前的历史。考古发掘的古代人类生活遗迹已经向我们证实，在拉丁美洲地区，曾经确实存在灿烂的人类文明，是世界古代人类文明中心之一。

拉丁美洲地域辽阔，各地区在文明形成之初发展程度基本一致。随着时间的推移，逐渐形成以三大文明为中心的古印第安文明，分别是阿兹特克文明、玛雅文明和印加文明。这些灿烂的文明在之后的殖民侵略时遭到灭顶之灾，但古印第安人留下的文化遗产，成为当地土著民族和新拉丁美洲居民在民族大熔炉中寻根问祖和文化身份建构的重要文化脉络。手工技艺、雕刻艺术、金银饰品的锻造技术至今仍流传在印第安民族之中，成为珍贵的非物质文化遗产。

1古代印第安阶段

欧洲殖民者到达美洲大陆时，这一地区已经拥有灿烂的文化，有天文学、数学、医学、农学，能制作陶器，结绳记事等。但对于印第安文学是否在当时已经形成这一疑问，直到18世纪，部分印第安文学作品被翻译成西班牙语之后才有了确切答案。原始的印第安文字所记录的文学并没有被流传下来，我们今天所看到的古代印第安文学作品，历经曲折才得以呈现在普通大众面前。例如，我们熟知的《波波尔·乌》是研究古代拉丁美洲社会、历史、宗教、神话的重要史料和文学作品。

哥伦布到达这一地区之后，欧洲的征讨者用“剑”与“十字架”几乎将印第安民族全部消灭，土著文字消亡，仅有极个别语言幸存下来。幸存的印第安人或成为奴隶，或被驱赶到偏远的深山之中，来自欧洲大陆的士兵和传教士忙于把语言和宗教强加于印第安人，因此无人对印第安文学感兴趣。但通过印第安人的口口相传，将祖先的神话故事或英雄史诗传唱给下一代，后又根据口头印第安语拼音将这些故事以拉丁字母的文字形式保留下来。

到了殖民统治巩固时期，社会环境对印第安土著文明逐渐宽容，加之受当时欧洲文艺复兴的影响，后人发现了这些文本，并把它们翻译成西班牙语和其他语言，便有了今天我们看到的古代印第安文学。尽管它们尚未构成成熟的文学体系，但是这些口口相传的传说极具艺术表现力，故事情节极具魅力，展现了当地民族文化习俗、战争场面、祭祀场面、劳动场面、爱情，以及对大自然的挚爱与膜拜等，从中我们可以部分感受古印第安文明的魅力。

在建筑艺术方面，以阿兹特克、玛雅和印加三大文明为中心，由于空间、时间和艺术想象力的不同，各个中心呈现出不同的建筑风格，并且技术已发展到相当高的水平。这一时期的拉丁美洲建筑以宗教、军事和世俗建筑最为常见，其中宗教建筑最具古代印第安文明特色，主要有金字塔、神庙和各种祭祀中心。军事建筑包括城堡、城墙和战争用途的建筑设施。世俗建筑主要见于公共建筑，如广场、法庭、水厂等。这些规模宏大的世俗建筑和宗教建筑上几乎都有壁画、雕塑和碑柱等装饰物。与世界上其他时期古文明一样，他们从大自然获取艺术的灵感，通过雕刻、壁画等形式表达对自然、宇宙的认识，以及对未知事物的恐惧和对神秘事物的崇拜。由于自然和人为的破坏，绘画作品被保留下来得极少，题材多为神像、动植物、人类生产活动。

音乐和舞蹈是当地人民生活的重要组成部分，而它们起初并不是一种纯粹的艺术欣赏，而是宗教情绪的表现。除此之外，音乐和舞蹈还用于战争、农耕、巫术等方面。

2殖民地阶段

1492年10月12日，哥伦布踏上了中美洲加勒比海巴哈马群岛中的圣萨尔瓦多岛。自此，以西班牙和葡萄牙为主的欧洲人开始在拉丁美洲拓展殖民地，掠夺财富。整个16世纪便是对这片土地征服、劫掠和屠杀的时期。这一时期的文学主要是欧洲探险者、征服者和殖民者留下的日记、报告和信件等，如哥伦布的《航海日记》。这些文字资料对于研究拉丁美洲历史和文学具有重要价值。

16世纪50年代之后，开始有拉丁美洲人创作文学作品，他们留下记事文学和史诗，拉丁美洲意识开始形成。17世纪上半叶，宫廷诗代替了征服时期的记事文学和史诗，从艺术风格来说属于巴洛克风格。拉丁美洲的巴洛克文学是宗主国文学的翻版，颂扬殖民者的建设成就和奢靡生活。17世纪下半叶，拉丁美洲意识逐渐加强，其文学作品多以诗歌、戏剧等形式赞美拉丁美洲的河山，同情印第安人，谴责殖民统治。墨西哥女作家索尔·胡安娜是殖民地文坛上为数不多的璀璨明星之一。18世纪，随着宗主国的衰落和欧洲人文主义思想的进入，拉丁美洲的民族文学开始萌芽，但是小说创作似乎没有引起人们的重视。

随着宗主国的政治制度、经济制度在拉丁美洲地区被复刻，包括建筑在内的艺术风格也随着远航的船只来到这片大陆。一时间，伊比利亚半岛的各种流派被搬到拉丁美洲，因此，这一时期的建筑同时具有多种风格也不足为奇。为了适应本地需要，加之或多或少的改变与创新，拉丁美洲建筑逐渐孕育出新的风格。在殖民初期，绘画和雕刻多与建筑融为一体，欧洲人为了征服与统治当地民众，在拉丁美洲大地建设了一大批教堂，因此，以宗教为主题的绘画与雕刻作品数量惊人。总的来说，殖民时期的艺术家都是以模仿的形式跟随欧洲的艺术潮流。

在此期间的音乐和舞蹈也以引入欧洲元素为主。在建立殖民统治的过程中，宗教音乐伴随着传教士传遍拉丁美洲大陆。殖民社会秩序基本建立后，为满足生活需要，欧洲的世俗音乐也被引入。天主教会在举行宗教典礼时不仅有音乐，还有舞蹈。教会继承了古印第安人宗教祭祀时的舞蹈，这些印第安人还学习了从欧洲和非洲传来的舞蹈。一段时间后，融合了印第安本土、欧洲和非洲的拉丁美洲音乐与舞蹈逐渐形成，甚至一度传到宗主国。

3民族独立阶段

18世纪末19世纪初，拉丁美洲掀起争取民族独立的运动，社会剧变使文学也发生变化。在此期间涌现出一批作家，他们以文学为武器，为争取民族独立呐喊，甚至投身革命而献出生命。1816年出版的《癞皮鹦鹉》是拉丁美洲西班牙语国家的第一部长篇小说。

从19世纪30年代起，拉丁美洲民族文学快速发展。这一时期的拉丁美洲民族文学经历了浪漫主义文学和现代主义文学两个阶段。彼时，拉丁美洲各国正值独立之初，内战频繁，使社会动荡不安。在这种社会背景下，源于欧洲的浪漫主义文学在19世纪上半叶传入拉丁美洲。拉丁美洲的浪漫主义文学先后经历了社会浪漫主义和感伤浪漫主义两个阶段，前者宣扬自由、平等、博爱的思想，后者则常就人生哲理、风土习俗进行冷静思考。19世纪末至20世纪初，现代主义文学运动兴起。这一时期的文学以诗歌创作为主，逃避社会现实，追求纯粹的艺术风格。

同文学一样，拉丁美洲建筑在这一时期先后受到欧洲新古典主义、浪漫主义和现实主义的影响……

本书拟从人文、历史、政治、经济、社会、外交和教育等方面，全面梳理相关领域发展历程，总结发展特性，辅以多方面案例，深入解读该地区重大问题，通过多类型资料，帮助读者建构起对拉丁美洲地区的立体认知体系。