中国近代思想家文库:朱谦之卷

朱谦之，字情牵，1899年出生在福州一个世代以喉医为业的家庭。1921年肄业北京大学，1929年游学日本，1932年回国任教于广州中山大学，此后二十年间先后任历史系主任、哲学系主任、文学院院长、研究院文科研究所主任、历史学部主任，最多时身兼四职。1952年院系调整调任北京大学哲学系教授，1964年任中国科学院哲学社会科学部研究员。1972年，突发脑溢血在北京黯然离世，享年74岁。

黄夏年，1954年10月15日生。江苏常熟市人。1988年毕业于中国社会科学院世界宗教研究系，专业宗教学，方向佛教学。曾任《世界宗教文化》主编，《世界宗教研究》副主编。发表各种学术文章900余篇，总字数700余万字。出版佛教论文集《中外佛教人物论》和《西来东去一中外古代佛教史论集》、《解脱道论》、《当代佛教论集》等，主编过有影响的学术著作多本和佛教刊物数十种。

导言:百科全书式的学者朱谦之先生.

虚无主义者的再生..

系统哲学导言

什么是真理

美及世界.

凌廷堪燕乐考原跋

历史的真意义

近著“历史哲学”第一章

唯情哲学发端

宇宙生命

真情之流..

宇宙美育

三民主义与中国文化之联系什么是现代

文化社会学纲要

中国哲学与启明运动.

印度佛教对于原始基督教之影响景教碑中之景教思想

阳明学在日本的传播

中外思想交流史话

与石岑先生之哲学通讯...劳动节的祝词...

无政府革命的意义

再评无政府共产主义

答兼胜君的批评......

反抗考试的宣言

考今・

世界观的转变

七十自述...

朱谦之学术年谱

导言:百科全书式的学者朱谦之先生

黄心川

朱谦之(1899-1972)字情牵，福建省福州市人。我国当代著名的历史学家、哲学家和东方学家。生于一个数代从事医生职业的家庭，幼时父母双亡，由姑姑抚养成人。民初入福建省立第一中学学习，在中学时熟读我国的经史，曾自编《中国上古史》，并发表《英雄崇拜论》等小册子。17岁(虚岁19岁)时以福建省第一名考取北京高等师范学校(北京师范大学前身)，后改入北京大学法预科，毕业于北京大学哲学系。在校期间，亲聆学界名师的教诲，饱读中外哲学文化书籍，先后发表了《周秦诸子学统述》和《太极新图说》等文。

1919年中国大地掀起“打倒孔家店”的五四运动，朱谦之满怀革命激情投入这一轰轰烈烈的斗争，参加了学生示威游行，编辑杂志，撰文抨击时弊，宣传无政府主义，提出种种改革社会和教育的主张。他在北京大学第一次贴出大学报，要求废除考试制度等。翌年又首次在国内报刊上提出“劳动人民神圣”等口号。毛泽东主席在北京大学工作期间曾与朱谦之讨论过无政府主义等问题。同年10月朱谦之因散发革命传单遭军阀当局逮捕，人狱百余日，经北京学生集会营救和全国各地声援方获得释放。

1921年朱谦之离京南下至杭州兜率寺从太虚大师出家，以后又去南京支那内学院向著名佛教学者欧阳竟无求教，因不满意佛门的腐化、偷安生活，复断绝关系，往返于京、沪、杭各地，遁迹江湖之间，过着“飘零身世托轻帆，浪漫生涯亦自豪”的生活。越3年，应厦门大学之邀，出任教职。1924年辞职再度隐居西湖葛岭山下，门对宋代诗人林浦(和靖)故居，悉心从事著述。1929年获中央研究院资助东渡日本潜心历史哲学的研究。两年后归国，任暨南大学教授。从1932年起任中山大学教授，兼历史系主任、哲学系主任、文学院院长、研究院文科研究所主任和历史学部主任等职。抗日战争时期，他历尽艰险，始终勤于职守，为适应抗战需要，曾大力提倡“南方文化运动”和“现代史学运动”，出资筹办《现代史学》，对历史研究中的“考今”工作起过一定的推动作用。在他的努力下，中山大学历史系成为一个著名学系和研究机构，为抗日战争培养了大批理论干部。1949年广州解放，朱谦之以无比欢欣的心情，迎接新时代的到来，积极参加校内外的各种政治和教学活动，做了大量的工作。

1952年全国院系调整，朱谦之回到了久别的母校一北京大学，在哲学系任教授，从事中国哲学史的教学和研究。1958年后又转人东方哲学的研究工作，培养研究生和青年学者，对我国的东方哲学研究工作，起了重要的推动作用。1964年北京大学东方哲学史教研组全体人员并入中国科学院哲学社会科学部，组建世界宗教研究所，朱谦之担任了研究员。尽管此时他已重病缠身，有时卧床不起，但仍著述不止，致力于宗教学研究。1972年因脑溢血逝世，享年74岁(虚岁)。

朱谦之在学术界被人称为“百科全书式的学者”，这是因为他的教学研究工作十分广泛，涉及了历史、哲学、文学、音乐、戏剧、考古、政治、经济、宗教和中外交通文化关系等各种领域，有些领域在我国还属于开拓性研究。著名学者王亚南曾称誉:“朱先生时代感非常强烈，而且搜集之富，钻研之精，涉猎之广，读其书，知其生平者，均交口称道。”早在大学读书时，朱谦之就以善读书闻名。当时曾担任北京大学图书馆主任的李大钊先生因朱谦之借书特多，而担忧图书馆内所藏的社科书籍会被他全部读完。他的治学态度极为严谨，善于用脑和手，每读一书，必不停地用朱笔圈点和摘录。在着手做课题研究时，必先列出阅读和参考的书目。他通晓英、法、徳、日等多种外国文字，对国外的学术动态十分注意，所以能够尽快地吸收和消化国外的研究成果，步趋世界学术研究的潮流和开拓国内研究的新领域，充分体现了时代感。他的国学底子深厚，对我国的经史子集都有一定的了解或研究。他的工作态度十分认真，早上4点闻鸡声而起，埋头写作，至晚饭后始辍笔。下笔极快，一两万字的文章经常一气呵成。有人说他用笔千言，如江河倾泻，……

朱谦之先生是我国百科全书式的人物，他的学术成就至今在我国学术界还没有被超越，他撰写的《中国哲学对欧洲的影响》、《文化哲学》、《日本的古学及阳明学》、《日本的朱子学》、《中国古代乐律对于希腊之影响》，《中国音乐文学史》、《中国景教》，至今仍然在我国学术界占有重要地位。而他在民国期间提出的一些重要的观点，如劳动人民神圣、无政府思潮、现代史研究上的考今等等，都是中国思想史上的独特的成果，故他被称为民国思想的“四大思想家”之一。