北京鲁迅博物馆馆藏萧红史料

一、书信

二、日记

三、文稿

四、藏书

五、诗稿

六、剧本

七、实物

八、照片

一、书信

融书信是萧红文献中的一个重要组成部分，具有很高的史料价值、艺术价值和文物价值。北京鲁迅博物馆现存鲁迅致亲友104人的1140封信中，50封以上的占极少数，致曹靖华84封、致许广平79封、致章廷谦60封、致李霁野55封、致郑振铎51封，还有就是收集到本书的致萧军、萧红的53封信，鲁迅致两萧书信的数量位居前五名。易书信是最能感受一个人的真性情，表现一个人的个性和心理特征的文献。鲁迅致萧军、萧红的信，大家都很熟知，已出版的书籍体例大都是按照时间顺序排列，因这是一本关于萧红史料的书，又以书信开头，这一部分就以收信人的名称开始编起:鲁迅致萧红信;鲁迅致萧军、萧红信;鲁迅致萧军信。每一封信上都留下了鲁迅的墨迹和手泽，每一封信都曾被萧军、萧红抚摸过，是有温度的53封信。从书信内容来看，既有鲁迅扶植两萧的生动故事，又有鲁迅和两萧探讨人生、交流生活经验的记录。虽然只有一封开头写着“悄吟(萧红)”的书信，却能让我们从一个新的角度走进萧红的世界。华过道国中1新是一百年前，新文化人对尺牍十分关注，《新青年》开辟了《通信》专栏，刊登一些白话书信，提供了一个自由交流的平台，很多倡导新文化的期刊先后效仿。通俗杂志《新生活》也开设了《尺书》栏目。文学的书信开始进入人们的视野，并在文学研究中起着非常重要的作用。鲁迅在《孔另境编〈当代文人尺牍钞〉序》中说过:“现在的读文人的非文学作品，大约目的已经有些和古之人不同，是比较的欧化了的:远之，在钩稽文坛的故实，近之，在探索作者的生平。而后者似乎要居多数。因为一个人的言行，总有一部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有一部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道别人不肯给人知道的一部分，于是尺牍就有了出路。”所以，想要知道鲁迅和萧军、萧红的那段故事，就从读书信开始吧。用这样一个视角，去接近他们，“并非等于窥探门缝，意在发人的阴私，实在是因为要知道这人的全般，就是从不经意处，看出这人一一社会的一分子的真实”。

尺牍最早开头是没有称谓的，收信人是在行文中出现。现存最早有开头称谓的是西汉李陵的《答苏武书》，李陵称苏武为“子卿(苏武的字)足下”，结尾署曰“李陵顿首”。司马迁《报任安书》的开头很长:“太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下。”这封信后未署名，但有结语:“书不能悉意，故略陈固陋，谨再拜。”魏晋时期的尺牍开头称谓有的有，有的没有，唐代的尺牍也这样延续下来。明清时候的尺牍，开头的格式仍然是写信人和收信人并提，姚鼐《复鲁挈非书》起始为“桐城姚鼐顿首，絮非先生足下”。“新文化运动”以降，随着白话文的出现，文言文书信逐渐被白话书信取代。西方书信的表达方法开始对新青年产生了影响，书信的开头直接称呼收信人，并加尊称。诸如“先生”“足下”“大鉴”“膝下”等。

鲁迅写给萧红、萧军信的开头有很多种称呼，关于书信中的称呼问题，萧红在写给鲁迅的信中提出过“抗议”，究竟是怎么提出的，由于两萧写给鲁迅的原信不存，所以无法知道，但从鲁迅1934年11月12日给萧红、萧军的回信中我们似乎读到了萧红提出的问题，鲁迅非常幽默地进行了解答:……

本书包括书信 ; 日记 ; 文稿 ; 藏书 ; 诗稿 ; 剧本 ; 实物以及照片八部分, 集中体现了萧红多年来的创作轨迹以及与鲁迅、萧军、罗烽、白朗等作家之间的交往, 对研究萧红以及东北流亡文学具有重要的史料价值和研究价值。