民主及其批评者
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作者(美)罗伯特·A·达尔(Robert A. Dahl)著
出版社中国人民大学出版社
ISBN9787300224985
出版时间2015-08
装帧平装
开本其他
定价99元
货号8714434
上书时间2024-12-11
商品详情
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作者简介
罗伯特·A·达尔（Robert A.Dahl），当代美国有名政治学家，长期在耶鲁大学任教，2014年2月5日病逝。由于其杰出的学术成就，于1966年当选为美国政治学会。达尔主要致力于对多元民主理论和政治学方法论的研究，其多元民主理论被认为是当代西方很有影响的民主理论之一。他著述甚丰，主要有《多元主义民主的困境：自治与控制》《论民主》《论政治平等》《现代政治分析》等。
目录
导 论 /1
第一编 现代民主的根源
第１章 第一次转型：转向民主城邦/13
希腊人的视野/14
局限性/22
第2 章 迈向第二次转型：共和主义、代表制以及
平等逻辑/29
共和主义传统/29
代议制政府/34
政治平等的逻辑/37
第二编 反对派批评者
导 论 /1
第一编 现代民主的根源
第１章 第一次转型：转向民主城邦/13
希腊人的视野/14
局限性/22
第2 章 迈向第二次转型：共和主义、代表制以及
平等逻辑/29
共和主义传统/29
代议制政府/34
政治平等的逻辑/37
第二编 反对派批评者
第3 章 无政府主义/45
论证/46
沃尔夫对无政府主义的辩护/52
对无政府主义的批判/53
对沃尔夫论证的反驳/58
论服从/61
第
4
章 护卫者统治/66
护卫者的幻象/67
三个共享假设/70
护卫者统治和贤能政治/71
有资格者的诸种资格限制/73
道德胜任力/75
工具性胜任力/78
专业化的需要/79
历史经验/80
第
5
章 对护卫者统治的批评/84
知识/84
知识：普遍的善/91
风险、不确定性与抉择/96
美德/98
历史经验/99
为什么哲学家不能成为国王而且反之
亦然呢/100
第三编 民主程序的理论
第
6
章 证明：具有同等内在价值的理念/107
在可能的情形下，可以创造最可行体系的
民主/108
内在平等的理念/109
作为最大程度可行自由之工具的民主/114
民主作为人类发展的工具/118
民主作为保护个人利益的工具/120
第
7
章 个人自主/126
一种强势的平等原则/126
强势原则：一个粗浅的阐释/127
个人自主的假定/129
他人的不利处境/131
利益与人类经验/134
个人自主与个人发展/135
个人自主与自我决定/136
重申强势原则/136
第8 章 民主程序理论/138
关于政治秩序的若干假设/139
证明民主政治秩序正当性的假设/140
民主程序的标准/141
为什么要有平等的机会？/148
理论中存在的若干问题/149
第9 章 包容性的问题/154
完全具有偶然性的公民身份/155
作为无条件之权利的公民身份/157
具有偶然性胜任力的公民身份/160
包容性的标准/163
有一个修正的无条件的原则吗？/164
包容性的证明/166
民主程序的理论/167
第四编 民主程序的问题
第10 章 多数规则和民主程序/173
初步尝试/174
多数规则的四项证明/176
效用最大化/182
难题/184
第11 章 存在更好的替代方案吗？/197
绝对多数/197
有限的民主/198
准监护人统治/199
多数暴政与少数暴政/200
民主国家中的多数规则/201
为什么多数规则在民主实践中不如在民主
理论中受欢迎？/206
第12 章 程序与实质/210
若干引起误解的概念/211
民主程序vs
平等考虑/215
与民主程序相统一的善的要求/215
利益、启蒙和自由讨论/222
第13 章 程序vs 程序/226
民主绩效中不可避免的不完善性/227
侵犯权利与外在于民主程序但却是其所必
需的诸善/228
不是民主程序所必需的利益/231
若干程序/235
第14 章 人民何时有权利资格参与民主程序？/248
单位的问题/248
精彩内容
本书就民主是什么、民主为什么如此重要等议题进行了深刻阐释。达尔验证了民主理论很基本的假设，并对民主批评者提出的问题进行了回答，不但从广阔的历史时段描述了民主发展的历史，而且从宏观的理论角度分析了民主的局限性和可能性，明确提出并阐释了程序民主、多头政体等一系列重要概念，试图重建民主理论，解释当代民主理论和实践。
本书是达尔民主理论的代表作，一经问世就得到学界的如潮好评，奠定了达尔在民主理论研究方面的首席地位。诚如《纽约时报》书评所言：“这本书不仅学识渊博，更难能可贵的是智慧绽放”；美国政治学家在评论本书时提道：“当达尔谈论民主时，每个人都应该洗耳恭听。”
媒体评论
古往今来，许多人都构想过某种政治体制，在这一体制中，成员们1
相互之间视为政治上的平等成员，以集体的方式拥有主权，并拥有为统
治自身所需的各种能力、资源和制度。这种思想，以及体现这种思想的
实践，最初出现在公元前5 世纪上半叶的希腊人中间，他们人数不多且
仅仅占据世界疆域的弹丸之地，却对世界历史产生了无与伦比的影响。
希腊人，尤其是雅典人，开启了我要称之为第一次民主转型（the .rst
democratic transformation ）的历史，即从少数人统治的思想和实践到多
数人统治的思想和实践。当然，对于希腊人来说，唯一可以想象的民主
场所就是城邦（city-state）。
多数人统治的超凡构想几乎很久以前就销声匿迹了；根据某些重要
的指标来看，世界上只有少数民众曾经寻求并成功地按照严格的要求将
其转化成政治现实。不过，那种早期的观点从未完全失去激发政治想象
力、萌生渴求的力量，那就是，一种理想的但却并非不可行的政体景
象，可能在现实经验中得到更为充分的实现。
多数人统治的思想转变了雅典以及其他希腊城邦的政治生活，差不
多与此同时，这种思想也在罗马的城市国家扎下了根。与我们对民主的
理解最相关的地方是，罗马由城市开始开疆拓土，征服了意大利半岛，
继而逐渐扩展至欧洲和地中海，在这之后，罗马共和国的政治制度模式持续地反映了小型城市国家的最初模型。在恺撒（Caesar）和奥古斯都（Augustus）取代了共和国政府一千年之后，民治政府又再现于中世纪
1
的城市国家和文艺复兴时期的意大利。但随之而来的是，民族国家却淘汰了城市国家，在第二次民主转型
2时期，民主思想由城市国家传播到规模大得多的民族国家。这次转型产生了全然不同的一整套崭新的政治制度。我们通常将这种全新的制度组合总括为“民主”。目前，第三次民主转型是否触手可及？即便如此，我们是否应该努力完成这次转型？这些问题指导了本书中的讨论。为了回答这些问题，我们需要理解的不仅仅是为什么民主是可取的，而且要理解民主的局限性和可能性所在。如果我们高估了这些局限性，我们就会失败，而如果低估了它们，我们可能就会进行一番尝试却遭到失败。人们会很容易地找到在这两方面难以计数的历史例证。时至今日，民主思想仍然广泛流行。大多数政体仍然标榜“民主”，那些没有自诩民主的政体也常常坚持认为，其非民主统治的特殊情况是最终通往“民主”的一个必然阶段。在我们的时代，即使独裁者似乎也认为，少量的民主话语是其合法性不可或缺的组成部分。对民主思想的接受在全球范围内得到了史无前例的扩张，却可能并没有伴随着对民主拥护者的欢迎，这看起来似乎有悖常理。而一个术语如果包罗万象，也就意味着毫无意义。“民主”亦是如此，眼下与其说它是一个具有严格而特定含义的术语，不如说是对一个流行观念的含混不清的确认。在我们目前所处的世界里，对民主内涵模糊不清的一个重要原因是，民主的发展历经数千年，且肇始于各种不同的来源。我们对民主的理解与伯里克利（Pericles）时代的雅典人对民主的理解就会有所不同。希腊、罗马、中世纪以及文艺复兴的观念与其后世纪的观念交织在一起，就产生了极为不一致的理论与实践的混合物。不仅如此，近观民主思想与实践，我们就会发现，极为可观的问题似乎并没有确切的解决方案。民主的概念就常常为批评者提供演练的机会。批评者大体上有三种类型：像柏拉图一派，他们从根本上反对民主制，这是因为他们认为，民主或许是可能的，但却具有内在的不可欲性；像罗伯特·米歇尔斯（Robert Michels ）一派，他们从根本上反对民
主制，是因为他们认为，民主如果是可能的，它们也只是可能具有可欲性，但在现实中，它具有内在的不可能性；还有对民主抱有同情感的一派，他们希望维持民主制度，但却对民主的某些重要方面提出了批评。前两派可以称之为反对派的批评者，第三派可以称之为同情派的批评者。
本书旨在着手解释民主理论和实践，包括民主的局限性和可能性，这关系到我们现在生活于其中或在可预见的未来生活于其中的世界。但我认为，除非这种解释相当程度上解决了民主的反对派和同情派的批评，否则就无法令人感到满意。
◆
批评者往往集中于那些民主的倡导者倾向于忽视或至少是掩盖了的3问题。从宽泛的意义上说，那些可以称之为民主的理论——关于这一术语，我马上还要进一步讨论——依赖于某些假定和预设，那些不加批判的倡导者回避了，或者在某些情形下甚至公开承认了这些假定和预设。这些半遮半掩的预设、未加探究的假定，以及未予公认的先例，形成了晦暗不明的阴影理论（shadow theory），该理论始终步显而易见的公共民主理论（explicit，publ
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