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作者丁立群
出版社社会科学文献出版社
ISBN9787520150804
出版时间2017-12
装帧平装
开本其他
定价168元
货号9662116
上书时间2024-12-09
丁立群教授,系国家新世纪“百千万人才工程”国家级人选,教育部社会科学委员会特聘专家,国务院特殊津贴获得者,省级优秀中青年专家,省“文化名家”理论人才,中央马克思主义理论建设工程重大项目首席专家,国家社科基金重大项目首席专家等。兼任第24届世界哲学大会学术委员会委员,中国马克思主义哲学史学会副会长,中华全国外国哲学学会副会长,全国国外马克思主义研究会副会长,黑龙江省哲学学会会长。是国家重点培育学科带头人、省重点学科带头人、省领军人才梯队带头人。
主要研究方向为:西方实践哲学与文化哲学、马克思主义实践哲学与文化理论。
化问题
化的文化选择003
文化化:价值断裂与融合013
文化进步主义:化时代的哲学理念023
化:超越民族国家,还是超越民族文化?029
性金融危机时代仍然在场的马克思主义
——关于《马克思为什么是对的》的思考039
中国化问题
马克思主义时代化的基本路径053
马克思主义中国化的前提性反思068
中国道路的普遍性维度
——一种文化哲学的思考080
普遍性:中国道路的重要维度
——一种文化哲学的思考085
马克思科学共产主义理论的生成和现实意义096
科学发展观视阈中的以人为本118
人的本质:马克思对哲学问题的回应130
马克思世界历史思想的深远意义153
马克思主义哲学与中国社会主义165
“人类命运共同体”:马克思“真正的共同体”思想在当代中国的实践175
论中国社会主义的世界历史使命186
国际金融危机与我国文化软实力的机遇197
意识形态领导权和文化认同:关于马克思主义中国化的思考209
大众文化对青年大学生价值观的影响及应对221
现代性问题
表达生存焦虑的怀疑论
——反思现代性科学中的后现代主义229
现代性危机与人道社会主义诉求
——科西克《现代性的危机》初探240
论反确定性的生成逻辑
——在现代性批判的视域内253
拒斥形而上学:后现代文化的发生264
后现代语境中的现代性批判与重建
——布达佩斯学派现代性批判理论探析275
现代性模式的反思与重建
——以俄罗斯白银时代宗教哲学为研究视域283
文化危机与双重救赎
——齐美尔视域中的现代性危机理论研究296
历史:“如实直书”抑或“主观创造”?
——沙夫对实证主义和现代主义的批判315
现代性研究的方法论选择
——从哈贝马斯的现代性理论出发327
为“他者”与主体的责任
——勒维纳斯“他者”理论的伦理诉求337
海外译文
“雅各宾主义” 351
为什么今天的中国需要研究欧洲中世纪哲学?374
全球化的文化选择*
丁立群
在全球化过程中,每一个国家都不可避免地卷入不同文化相互冲突的旋涡。中国作为发展中国家也面临着同样的难题,于是,中西文化之争的困境又重新摆在我们面前。但是,全球化作为一种全球政治、经济、文化的结构性转换和重建,将形成一种全新的价值依托、文化经验和生存方式,这就使理解问题的范式比以往有了转变,中西文化之争也有可能在一个更高的平台上重新理解。
一两种对立的文化逻辑
全球化总体上可理解为发展中国家与发达国家的相互作用,其本质是同质化和异质化的矛盾。西方发达国家借全球化之机,力图把自己的文化模式和价值观念普遍化,这是一种文化同质化倾向;与此相反,第三世界各民族文化在全球化浪潮中,纷纷强调本民族文化的个性,以其个性价值与强势文化的普遍化相抗衡,具有一种异质化倾向。
在同质化和异质化的矛盾冲突中,发展中国家和发达国家分别采取了不同的文化逻辑作为自己行为的根据。发达国家为了强调自身文化(西方文化)的普适性往往求助文化进化论,以文化进化论作为自己在全球化过程中进行文化殖民的逻辑根据。
文化进化论是生物进化论在文化领域的表现。古典文化进化论产生于19世纪中期。它认为,人类心智的不断完善和提高是人类文化进化的动力,人类心智的同一决定了人类文化的统一;各地区民族文化都是由低级到高级、由简单到复杂、独立平行地发展而来,只是不同民族文化发展的速度不同:欧洲民族文化发展最快,处于进化的最高阶段;进化是必然的、不可逆的,其进化诸阶段是不可超越的。
古典进化论是一种“单线进化论”,由于其明显的弊端,19世纪末到20世纪初,西方文化人类学界掀起了一股反进化论的浪潮,相继出现了传播学派、相对论学派、历史学派等;在他们的挑战和批评下,古典文化进化论逐渐式微。20世纪30年代,进化论思潮又重新兴起,这一时期的进化论者吸取了传播学派、相对论学派的思想,试图克服古典进化论的弊端。40年代,进化论开始成为文化人类学中的主流思潮。
新进化论学派把文化进化区分为“特殊进化”和“一般进化”。特殊进化是指一种文化形态对特定环境的适应,即朝着特定化的方向发展;一般进化则是一种文化对多种环境的普适过程,即一种文化形态的内部组织日益复杂,对环境的综合能力随之提高,由此形成对各种环境的普适性。越是进化程度高的文化,越具有适应各种环境的能力,越具有对在各种环境内特化的本土文化征服和取代的趋势,这是一种文化优势。这种优势的根源就在于它比较低文化能更有效地开发更大范围的能量资源,更不受特定环境的控制。因此,在两种进化中,新文化进化论者特别重视的是一般进化。新文化进化论者更加突出了古典进化论的“西方中心论”倾向,他们把西方文化置于进化的最高状态,认为具有进化优势文化的现实形态就是西方文化;他们公开提出了西方文化的普适性观念,使文化进化论与西方的殖民主义理论直接对接,成为后者的理论根据。
现代性与化问题,一直是国内研究的热点性问题。基于黑龙江大学文化哲学研究中心对文化哲学研究范式与使命的理解,始终关注现代性、化问题,关注我国及人类在现代化进程中的命运问题。
而本卷则就以化问题、中国化问题、现代性问题、海外译稿等为主题,进行了探索。这些探索的主题,具体包括马克思主义时代化中国化、现代性危机、文化进步主义、文化化、文化危机等。
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