图像与历史;华北民间宗教调查研究

梁景之，哲学博士。长期从事历史学、宗教学、民族学等相关领域的研究工作，主要研究方向为中国民间宗教史。参与完成院级、部级和国.级等各类课题近10项，其中主持完成国家社科基金课题一般项目2项、院重大课题一项，出版《清代民间宗教与乡土社会》等独著或合著多部，发表有影响学术论文20余篇。

导言/001

第一章调查地情况及主要发现/008

第二章图像中的历史镜像/044

第三章“五佛”群像与内修意象/103

第四章手卷绘图与信仰再现/139

第五章砖碑由来与罗教余脉/157

第六章《文华手卷》对勘与解读/172

第七章明宗会源流与黄会/208

后记/241

华北大地，长城横亘，和合南北，地灵人杰，历史悠久，文化多彩。唐宋以降，三教合一思潮风行。金元之际，新兴势力全真、真大，太乙崛起，谓之新道教。后杂糅融摄，并派合流，全真独秀。迨至明中，黄天兴起，外佛内道，崇全真而开新，蔚然成气候。可以说，黄天道是明清时代华北地区最具代表性的民间教派之一。对于黄天道的研究，无疑属于教派史研究的范畴，也是中国民间宗教史研究的重要内容之一。1947年李世瑜在万全县的调查可谓开黄天道研究之先河，其成果集中体现在《现代华北秘密宗教》第一章“黄天道”部分。但限于当时的学术环境，对于那些现在看来弥足珍贵的黄天道寺庙壁画，李世瑜先生虽然抄录了壁画的大多标题，却没有留下任何图像资料，而对于一些抄本、刊本等宝卷资料也没能进行充分的收集和整理。据介绍，李世瑜调查的范围包括万全县的南部及怀安县的部分地区，共走过92个村庄和张家口一市，历时一个半月，其间获得不少田野调查资料，并在其中14个村庄首次发现了黄天道信仰的具体事象。虽然以今天的眼光看来，这次调查无论是从深度还是从广度方面都尚嫌不足，但以其特定时期的田野调查面言，其学术价值无疑是值得充分肯定的。不过必须指出的是，由于李世瑜是在开始调查之后的第十个工作日才偶然发现黄天道的蛛丝马迹，加之缺乏必要的前期准备工作，以及当时条件的限制，故而对黄天道的了解以及诸多看法、见解也就难免出现偏差，特别是他基于秘密宗教的认识所持有的过于怀疑的态度，仅以自以为可靠的个别文本为依据，并没有对碑刻、民间传说等其他相关资料进行更加认真细致的综合梳理、比对和辨析，尤其是缺乏对文献资料准确而深人的解读，从而对黄天道的分布、创教人等早期历史状况，既不能窥其真相更无法知其全貌，实属憾事。尽管如此，《现代华北秘密宗教》仍然是中国民间宗教研究中值得关注的一部著作，也是从事民间宗教研究，特别是北方黄天道研究可资参考的一部重要书籍。总体而言，国内对于黄天道的研究起步较晚，真正的研究，特别是比较深入的研究开始于20世纪80年代。濮文起的《中国民间秘密宗教》（浙江人民出版社，1991）和《秘密教门——中国民间秘密宗教溯源》（江苏人民出版社，2000）两书的有关章节，对明代黄天道的传承、传播以及经典等基本情况做了介绍。连立昌、秦宝琦著《中国秘密社会》第二卷“元明教门”（福建人民出版社，2002）第六章“黄天教”，充分利用最新刊行的经卷文献和相关调查所得，对明代黄天道始祖李宾的出生地、行迹、创教时间与黄天道的传教世系、经卷教义等诸多问题，做了比较详尽细致的考察分析，且多有新意，值得关注。马西沙、韩秉方著《中国民间宗教史》（上海人民出版社，1992)第八章“外佛内道的黄天道”，积十多年资料搜集、文献梳理与实地调查之功，对黄天道的创立与传承、流衍与分派、内修与科仪、经典与教义特点及其与道教、全真道乃至华北地区其他民间教派的关系均做了全面、深人、系统的考证、辨析和论述，是目前黄天道研究中最重要、最具代表性的成果。无疑，黄天道研究迄今已取得多方面成果，并呈现出两大基本特点。一是在研究方法上，开始注重多学科的综合研究，即在传统历史学、宗教学强调文献研究的基础上，借鉴文化人类学的田野调查方法。二是在资料的发掘整理上，以大量宝卷资料的刊出为一大亮点，如《宝卷初集》（1994）的影印出版，《明清民间宗教经卷文献》（1999）及其续编（2006）的付梓，特别是《中华珍本宝卷》（2013~2015）的陆续刊出，为该领域的研究提供了丰厚的资料基础，同时也意味着今后黄天道的研究尚有很大的空间。其原因在于，一是现有研究成果多集中于明清时期，对于清末以来黄天道的研究相对不足，特别是有分量的成果较少。二是对现存黄天道经……

该书基于马克思主义基本原理，从历史学、宗教学、人类学等多学科的视角，以明清以来华北地区曾经广为流布的民间教派为研究主题，以寺庙与相关人物为基本线索点，根据长期田野调查和访谈，从历时性与共时性两个维度，通过对寺庙壁画、传世经卷、民间传说、访谈口述、碑刻家谱等大量第一手资料的专题性深入研究，以图像入史，以文献解史，以实物证史，厘清了早期黄天道历史中若干疑点、难点问题，提出了“全庙”与“孤庙”、“三普”与“五祖”等概念体系和分析思路，究明了黄天道之“黄会”与“明会”、“明会”与东大乘教以及还源教等教派之间错综复杂的关系和事实真相，深化且拓展了民间宗教研究的领域，将中国民间宗教教派史的研究推进了一大步。