晓沧斋文存
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作者陈钟英著
出版社海峡文艺出版社
ISBN9787555018872
出版时间2019-07
装帧平装
开本其他
定价53元
货号9592491
上书时间2024-12-09
商品详情
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作者简介
陈钟英(1926―2018)，福建福州人，教授。1950年私立华南女子文理学院文史系毕业后留校任教。1951年起在福州大学、福建师范学院、福建师范大学中文系任教。1983-1987年担任福建师范大学副校长，同时兼任福建华南女子职业学院副院长，闽江职业大学副校长，福建省妇联副主任。1996―20103年任福建华南女子职业学院院长，2003―2018年任福建华南女子职业学院理事会理事长。第五届福建省政协常委，第七、八届福建省人大常委会委员，全国妇联第六届执委会委员，民盟第六、七届中央委员，民盟福建省第六、七、八届委员会副主委，民盟福建省第九、十届名誉副主委。曾获得“全国职业教育优选个人”、福建省届“杰出人民教师”、福建省“三八红旗手”、福州市首届“很好人才”、福建师范大学首届“道德模范”等荣誉称号。
目录
上编
林徽因诗歌创作散论
林徽因的诗及其他
建筑学家、诗人林徽因
林徽因年表
耀眼的“小橘灯”
——读冰心散文札记
漫谈冰心与庐隐的文学创作
庐隐和她的创作
略谈《席方平》
林译《茶花女》的刊本
《茶花女》和福建的因缘
论列夫·托尔斯泰创作
浅谈安娜形象的美
——读《安娜·卡列尼娜》札记
《复活》片段剖析
《我的叔叔于勒》的艺术技巧
谈《毁灭》的思想和人物
谈《保价邮包》中的邮包
丹心永照浩气长存
——读《二六七号牢房》
《筑路》的思想内容与艺术特点
文学研究会对外国文学的译介
浅论封建社会
——学习心得报告
中编
散忆黄老
智者的形象
——记俞元桂老师
谦谦君子温润如玉
——黄曾樾老师诞辰110周年纪念
人们记忆中的林徽因
人间真君子
——漫谈林徽因、梁思成、金岳霖、徐志摩
万里风霜访遗篇
——搜集林徽因作品及传记材料纪事之一
和泰戈尔合影的一位女士探秘
——搜集林徽因作品及传记材料纪事之二
庐隐的恋爱与婚姻
庐隐的“宝宝”在福州
秋瑾·福建·诞辰
冰心与郑振铎
同留青冢向黄昏
——由巴黎茶花女墓和南京李香君墓所想起的
怀念“青商”时代
榕城灯火
下编
项南与“华南”
愿献余热育英才
——福建华南女子学院纪实
幸哉，我华南
渊乎，我华南
——为纪念华南女子学院108周年校庆暨缅怀
余宝笙院长逝世20周年而作
懿哉，我华南
心灵的坚守
——记华南女子文理学院五位老博士
中国妇女自立自强的典范
——记余宝笙老师
在余宝笙老师墓前
爱，使她更美丽
——散忆余宝笙老师
怀念余院长牢记“受当施”
华南以淑月为荣
增强民办教育工作的使命感和责任感
——在1999年秋季开学教职工大会上的发言
以德才立身，才能立于不败之地
——在2000年新生开学典礼上的讲话
女性创业的时代已经到来
——在第十三届毕业生毕业典礼上的讲话
百年华南再铸辉煌
——在建校100周年庆典上的致辞
认真贯彻《中华人民共和国民办教育促进法》
——在2003年全院教职工大会上的讲话
《华南情思——纪念福建华南女子学院成立105周年文集》序
《华南情思——校训精神研讨会文集》序
《余宝笙百年画传》序
继承光荣传统提高参政水平
——在福建省民盟成立60周年纪念会上的发言
华南之歌（一）
——女子教育要
华南之歌（二）
——老姐妹咏叹调
华南之歌（三）
——领导班子新模式
华南颂
——快板词
编后记
内容摘要
林徽因诗歌创作散论
林徽因(1904―1955)是一位有名的女建筑学家，同时又是一位有成就的女作家、女诗人。1985年，人民文学出版社出版的《林徽因诗集》，为研究她的诗歌提供了较全面的材料。早在20世纪20年代，林徽因就参加过“新月派”的文艺活动，但其诗歌大多创作、发表于30年代。这时期的“新月派”，正如艾青在《中国新文学大系？序》中所说，“已奄奄一息了”，自1931年闻一多写作《奇迹》之后，“已不可能出现什么奇迹了”。它的思想倾向受到进步作家的严肃批评；它的新格律诗的实践虽取得了成绩，却也露出了弊端。加上主将徐志摩的机坠身亡，这品质派濒于风流云散的境地。在这种情况下登上诗坛的林徽因，其创作思想和艺术特色，不全受“新月派”的影响，而呈现出20世纪30年代诗歌纷繁的复杂、不断演变、非单一化的特有风貌。
一
林徽因青少年时代受英美式的教育。中学时代是在北京英国教会办的培华女中度过的。1920年随其父林长民到伦敦，在那里学习、生活了一段时间。1924年又去美国学习。因此，林徽因受英美文学影响颇深。在英国，浪漫主义发展得很完备、很规范，而唯美主义也比其他西欧国家流行。这两种思潮对林徽因诗歌创作的影响，是显而易见的。她很喜欢的外国作家就有英国的拜伦、雪莱、勃朗宁，印度的泰戈尔等一代浪漫主义文学大师。
主观抒情性是浪漫主义文学很本质的特征。浪漫主义作家往往偏重于自己对理想和幻想的热烈追求。他们极注重主观感情的抒发，崇尚心潮澎湃、激情勃发的创作心理状态。而“灵感说”“狂迷说”则是这种创作心态的理论根据。林徽因在一篇论诗的文章中说：“写诗，或又可说是自己情感的、主观的，所体验了解到的；和理智的，客观的所体察辨别到的，同时达到一个程度，腾沸横溢，不分宾主的互相起了一种作用，由于本能的冲动，凭着有一种天赋的趣味和灵巧，驾驭一串有声音、有图画、有感情的语言，来表达这内心与外物息息相关的联系，及其发生的悟理或境界。”她认定写诗要忠于内心的“感悟”，并指明“这种感悟”就是“灵感”(林徽因《究竟怎么回事》)。这种主张，正是浪漫主义创作论的反映。
西方浪漫主义作家都致力于对大自然的歌颂，着力于对大自然的赞美、描绘，乃至于欣赏中世纪的田园生活。林徽因显然受此影响。通览她的诗作便可以看出，绝大多数离不开对大自然的描绘。这些诗约可分为两类：类是直接对大自然景物的歌颂和抒怀。例如在《谁爱这不息的变幻》里，她歌颂自然界的日月星辰、雨露阴晴、花草盛衰乃至整个人世间的轮回变幻。在《一首桃花》里，她赞美“桃花／那一树的嫣红”，“在有意无意地／生姿顾盼”。在《雨后天》里，她直抒道：“我爱着雨后天／这平原的青草一片！”在《给秋天》里，表现了对秋天来去匆匆的无限留恋和惋惜。在《对残枝》里，对梅花残落的枝条表示深深的怜爱。在《十一月的小村》里，把山村的江天、浓雾、茅屋、牧童，描绘得极富田园诗意。这类诗还有《藤花前》《对北门街园子》等。她对大自然美的钟爱简直达到了迷醉的地步。正如她在诗《激昂》中所写的那样，对一切的纯美，她要“献出我很热的一滴眼泪，／我的信仰，至诚，和爱的力量／永远膜拜，／膜拜在你美的面前！”第二类，是以自然景物为中介，表现一种感悟、情绪、信念或隐秘的感情。如在《你是人间的四月天》里，诗人用四月天的诸种景物，巧妙地烘托出年轻母亲对稚子的爱和体察人微的情感体验。《红叶里的信念》，通过去西山赏红叶矛盾心理的描写和对往事甜蜜的回忆，表现了内心一股隐秘的感情。林徽因有些诗表面看似乎是吟咏自然，实则是抒发一种哲理的体验。如《秋天，这秋天》，通过对秋天景色及其盛衰的描绘，道出人的信仰虽经不起现实摧残，但不必消沉，应当像秋天奉献出果实那样献出自己的一切。《山中一个夏夜》《古城春景》《黄昏过泰山》也都隐含哲理色彩。
西方浪漫主义作家由于对现实的不满，作品中常常有一种“返回自然”的倾向。这在林徽因的诗中，则表现为一种对古朴、清远、静幽的情趣和古诗词传统意境的向往与追求。这从其所选取的意象中可窥见一斑。这里有古墙斜阳、百层高塔、琉璃檐角(《深笑》)，有高阁古松、檀香木鱼、神龛蒲团、凤凰栏杆、塔顶明灯(《灵感》)，有小庙山门、流水小桥、笠帽草鞋(《旅途中》)，有古城茶铺、瓜棚田园(《茶铺》)，有半藏半挺的老式民居，有古老的石卵小径，还有拄杖沽酒的老翁(《小楼》)。
由于主观抒情性是浪漫主义文学很本质的特征，所以抒情诗这一体裁就自然成了浪漫主义诗人很常用的诗体。收在《林徽因诗集》中的55首诗全是抒情诗，而且爱情诗占一半以上。浪漫主义诗歌往往还带有浓郁的感伤情调。林徽因素有“一代才女”之称，她深有抱负，却长年为病魔所缠，几濒于死，因此，很容易受感伤主义影响。她的部分作品带有慨叹宏愿未了、生死莫测的低沉情调。如《情愿》《莲灯》等。加之，她又受象征主义的影响，致使这种倾向又沾上了波德莱尔的色彩。（P3-5）
精彩内容
陈钟英自1950年华南女子文理学院毕业后，一直从事教育工作。她先后在福建师范大学、福建华南女子职业学院工作60多年。在此期间，她潜心教学、科研和管理工作，撰写了数十篇文章，包括论文、散文、随笔、评论、讲话稿等，字里行间凝聚着她对文学的热爱和向往，倾注着她对教育的理解和执着，抒发着她对师长的尊敬和爱戴，读后令人感动。出于对陈钟英教授的景仰和怀念，福建华南女子职业学院将她生前已发表或未刊文章汇编成册，取名《晓沧斋文存》。
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