被动综合分析1918-1926年讲座稿和研究稿
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作者[德]埃德蒙德·胡塞尔
出版社商务印书馆有限公司
ISBN9787100201308
出版时间2021-07
装帧精装
开本16开
定价198元
货号11627506
上书时间2024-12-08
商品详情
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作者简介
埃德蒙德?胡塞尔（Edmund Husserl，1859－1938），有名德国哲学家，其开创的现象学运动，极大地影响了二十世纪欧陆哲学的走向。曾任教于哈勒大学、哥廷根大学与弗莱堡大学。主要著作有《逻辑研究》《纯粹现象学和现象学哲学的观念》《内时间意识现象学》《欧洲科学的危机与超越论的现象学》等。李云飞，中山大学哲学系博士。
目录
编者引论
导言：感知中的自身给予
第1节 原本意识与空间对象的透视性映射
第2节 感知过程中充盈和空乏的关系与获知
第3节 对已知之物进行自由支配的可能性
第4节 在进行内在感知和超越感知时，存在与被感知的关系
第一部分 变式
第一章 否定样式
第5节 失实：与充实的综合相反的事件
第6节 局部充实——由非期待的感觉素材产生的冲突——重新产生的一致性
第7节 回溯性地抹掉仍以滞留的方式被意识到的以前的预示，因此回溯性地抹掉以前总的感知立义
第二章 怀疑样式
第8节 具有相同原素成分的两个被叠置在一起的感知立义的冲突
第9节 通过过渡到已确认了的确然性或否定而对怀疑的裁定
第三章 可能性样式
第10节 开放的可能性作为意向预示的不确定性范围
第11节 诉求性的可能性作为怀疑的信仰倾向
第12节 开放的可能性与诉求性的可能性之对照
第13节 在与诉求性的可能性和开放的可能性的对照中的确然性诸样式本身
第四章 被动的变式与主动的变式
第14节 自我的执态作为对被动信念之样态变样的主动回应
第15节 疑问作为经由判断裁定对克服变式的多层级追求
第二部分 明见性
第一章 充实的结构
第16节 充实：空乏表象与相应直观的综合
第17节 对可能的直观类型的描述
第18节 对空乏表象之可能类型的描述
第二章 被动的意向及其证实的诸形式
第19节 直观化的综合中的描绘、澄清和证验
第20节 对充实的意向是对自身给予的意向
第21节 认识追求与现实化追求
第22节 意向与被意指的自身的各种不同关系·第二性的证实
……
第三部分 联想
第四部分 意识流的自在
增补文本
概念译文索引
人名译名索引
译后记
修订后记
内容摘要
本书是对胡塞尔有名的“发生学的逻辑”讲座的选编，其核心课题是探讨感知、再回忆和期待等直观的意识方式。通过对被动综合的交织物的分析，胡塞尔在被动性内确认了一种低级形态的明见性。但是，在被动性领域内不仅有明见性被给予，而且同样也有变式被给予，也就是说，任何一个自身给予都可能由于与其它自身给予的冲突而失效，而这些其他自身给予重又可能由于与其它自身给予的冲突而失效。真理无疑最终有效性，而由于经验可能与经验发生争执，自身给予可能出现变式，似乎“绝不会达到一种最终有效性”，因此，真理现在成了问题。在我们谈论一个真实的自身和一个最终得到证实的表象的地方，我们通过再回忆超出瞬间的意识。因此，为了获得绝然的明见性，亦即作为最终有效性的真理，胡塞尔诉诸对再回忆的分析。但问题是，再回忆也可能弄错，事后摆明是幻觉。因此，分析被引向再回忆的自在的构造问题，即再回忆如何辨明自身，它在何种程度上能成为最终有效性的一个源泉。通过对联想现象的描述，尤其是对唤起的分析和对搭叠、融合和再回忆领域内的争执的说明，胡塞尔得以解决意识过去的问题，即指明“内在的曾在系统的真实存在”。最终，《被动综合分析》可归结为关于“真理的起源”问题的发生现象学研究,因而具有重要的学术价值。
主编推荐
1. 经典作家经典著作。胡塞尔是西方有名哲学家，引领了风靡整个20世纪并影响至今的现象学风潮。中文版《胡塞尔文集》的出版，势必会为国内的现象学研究和胡塞尔思想研究打下坚实的文献基础。2. 很好译者信实译文。本书据胡塞尔德文版《胡塞尔全集》忠实译介而来。译者从事现象学和胡塞尔研究多年，译文几经修订，译笔信实可靠，基本接近保留了胡塞尔原文风貌，是中文读者进入胡塞尔原著的不二之选。
精彩内容
本书是对胡塞尔有名的“发生学的逻辑”讲座的选编，其核心课题是探讨感知、再回忆和期待等直观的意识方式。通过对被动综合的交织物的分析，胡塞尔在被动性内确认了一种低级形态的明见性。但是，在被动性领域内不仅有明见性被给予，而且同样也有变式被给予，也就是说，任何一个自身给予都可能由于与其它自身给予的冲突而失效，而这些其他自身给予重又可能由于与其它自身给予的冲突而失效。真理无疑最终有效性，而由于经验可能与经验发生争执，自身给予可能出现变式，似乎“绝不会达到一种最终有效性”，因此，真理现在成了问题。在我们谈论一个真实的自身和一个最终得到证实的表象的地方，我们通过再回忆超出瞬间的意识。因此，为了获得绝然的明见性，亦即作为最终有效性的真理，胡塞尔诉诸对再回忆的分析。但问题是，再回忆也可能弄错，事后摆明是幻觉。因此，分析被引向再回忆的自在的构造问题，即再回忆如何辨明自身，它在何种程度上能成为最终有效性的一个源泉。通过对联想现象的描述，尤其是对唤起的分析和对搭叠、融合和再回忆领域内的争执的说明，胡塞尔得以解决意识过去的问题，即指明“内在的曾在系统的真实存在”。最终，《被动综合分析》可归结为关于“真理的起源”问题的发生现象学研究,因而具有重要的学术价值。
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