晚清民国时期东阳木雕的传承与发展研究（1840-1949）

第一章社会形态/001

第一节 社会环境 /002

第二节 东阳建筑 /006

第二章 行业概况 /011

第一节晚清时期的木雕 /012

第二节 民国时期的木雕 /023

第三章 技艺传承 /033

第一节 师徒传承 /034

第二节 家族传承 /038

第三节 会所传承 /041

第四章 产业厂家 / 045

第一节 产业转型 /046

第二节 著名厂家 /051

第五章 木雕艺人/059

第一节从艺之路/060

第二节 晚清艺人 /064

第三节 民国名家 1 067

第六章 技艺特征 /079

第一节 地域特色 /080

第二节 雕刻技法 /084

第三节 雕刻题材 /089

第四节 雕刻对象 /095

第五节 工具刀法 /098

第七章 艺术风格/103

第一节古老体/104

第二节雕花体 /106

第三节画工体 /109

第四节 现代体 /114

第五节 图例实证 /118

第八章 国画画谱与木雕/ 125

第一节《芥子园画谱》/126

第二节《吴友如画宝》/137

第三节《马骀画宝》/145

第九章 典型木雕精品解读 / 149

第一节精雕细琢巧同造化—诸暨同山边氏祠堂/150

第二节宗师遗作世间极品—兰溪姚村慎德堂和衍德堂/159

第三节巧夺天工木雕艺苑—东阳史家庄花厅/167

第四节珠联璧合木雕佳话—东阳罗青四和堂/175

第五节红色建筑状元绝笔—义乌佛堂吴棋记民居/184

第六节镂金溢彩技艺流芳—绍兴上虞曹娥庙/191

后记/200

东阳地处浙中，非交通枢纽，也非兵家必争之地，地理环境相对闭塞。其地貌可用“七山一水两分田”来概括。《东阳市志》载，丘陵山地面积1205平方公里，占69.2%；河谷盆地面积537平方公里，占30.8%。在河谷盆地中，河流池塘等水面面积约占三分之一。这七成之山，不产良材，也缺少有开采价值的矿产资源，且坡陡石多，不利垦殖，一旦连日大雨，往往地质灾害频发。这一成之水，雨季则咆哮肆虐，撕堤裂岸，良田变成沙滩，村落或为废墟，南北两江遂有“烂肚肠”之谓；旱季则一脉细流，不敷农业灌溉和人畜饮用之需。这二成之田，多为红黄壤，肥力低且易板结。水旱频仍是东阳的特点，见诸史籍的大的旱灾、水灾、雹灾及霜雪冻等灾异现象，自三国末年迄20世纪80年代，1700年间，有记载的即有500余次，平均三四年就有一次。“颗粒无收”“民以野草、树皮、‘观音粉’充饥”“民大饥，人相食”“百姓流亡，死者遍野，千里绝烟，人迹罕见”“饿殍相望于道”“漂没田舍无算”“秋水漂庐，溺死者众”等记载不绝于书。在农耕社会里，山无良材，地无富矿，土壤贫瘠，灾害频繁，东阳的水土，亦即自然条件，可谓恶劣。洪荒时代，虽已有古越先民在此繁衍生息，但由于不断地被北方移民所融合同化，现在已难觅正宗的土著了。可以说，东阳的绝大部分人口是移民。东阳排位前十的王、张、陈、吴、金、李、徐、胡、卢、马诸姓，追溯其来源，无一例外，均来自外地。例如桂坡李氏，自称“南渡名宗”；岘西刘金氏，自称“南渡世家”。而排位第十七的赵姓，其祖宗是赵宋王室，与金姓同时随宋室南渡。唐宋时期是人口入迁的高峰期，东阳的著姓望族都是在这一时期占籍东阳的。东阳人品性中向外拓展的基因可以追溯到移民时代。从全县人口的变化看，两晋时有近万户，约四五万人，这一数字一直延续到“吴宁县”改名为“东阳县”的武周垂拱二年（公元686年）。南宋宝祐年间和明洪武二十四年，人口有两个小……

通过深入研究梳理晚清民国时期东阳木雕的传承与发展的状况，通过资料整理与查阅、实地勘测等方法对现存东阳境内外的晚清民国木雕的现状进行调查，分析晚清民国时期东阳的经济、东阳的建筑；晚清民国时期的木雕行业状况：木雕技艺的传承情况；木雕艺人的从艺之路；木雕的技艺特征与体例风格的变化；国画画谱与画工体木雕的关系。同时选择了诸暨同山边氏祠堂、兰溪姚村慎德堂和衍德堂、东阳史家庄花厅、东阳罗青四和堂、义乌佛堂吴棋记民居、绍兴上虞曹娥庙六个典型木雕精品进行了解读。本书采用文字与图片相结合，通俗易懂，书中图片除了标注外均为作者第一手拍摄资料。