针灸临床之十三鬼穴

第一章十三鬼穴的古代文献梳理

第二章十三鬼穴的治病机理探讨

第三章 十三鬼穴的适应病证及其最佳组方

结 语

附录

参考文献

第一章十三鬼穴的古代文献梳理

十三鬼穴作为古传今的一组穴位，除了其毋庸置疑的医疗作用外，带有明显的神秘迷信色彩。古人无法认识一些发病突然，行为怪异的精神、神志病症，于是将此类病症归为鬼怪作祟，将治疗的此类穴冠之以“鬼穴”的名称，故其运用多是集中癫狂痫等精神、神志类疾患上，古代文献中尤指癫狂痫类疾病。大多医家只知道十三鬼穴由孙思邈所创，对其起源与发展、治病机理却知之甚少，临床大多墨守成规地使用十三鬼穴，其疗效受到一定的限制。故研究十三鬼穴，应溯本求源，从其起源和发展入手，了解其产生的社会背景及演变，才能更深层次的发掘十三鬼穴的真谛。

十三鬼穴的起源与发展。

一、首载于《千金要方》，传源于扁鹊

十三鬼穴相传是由春秋战国时期扁鹊所创，扁鹊曰“百邪所病者，针有十三穴”（《千金要方·小肠腑方·疯癫第五·针灸法》），为安神提气之用，后经某妖道运用于驳鬼之道，修其施针顺序，才逐渐演变为孙思邈所引述的十三鬼穴，即“第一针人中名鬼宫，从左边下针右边出。第二针手大趾爪甲下，名鬼信，入肉三分。第三针足大址爪甲下，名鬼全，入肉二分。第四针掌后横纹，名鬼心，入肉半寸（即太渊穴也）。第五针外踝下白肉际足太阳，名鬼路，火针七针针三下（即申脉穴也）。第六针大椎上入发际一寸，名鬼枕，火针七针针三下。第七针耳前发际宛宛中，耳垂下五分，名鬼床，火针七针针三下。第八针承浆，名鬼市，从左出右。第九针手横纹上三寸，两筋间，名鬼路（即劳宫穴也）。第十针直鼻上入发际一寸，名鬼堂，火针七针针三下（即上星穴也）。第十一针阴下缝灸三壮，女人即玉门头，名鬼藏。第十二针尺泽横纹外头接白肉际，名鬼臣，火针七针针三下（即曲池穴也）。第十三针舌头一寸，当舌中下缝，刺贯出舌上，名鬼封，仍以一板横口吻安针头令舌不得动。以前若是手足皆相对针两穴，若是孤穴即单针之。”（《千金要方·小肠腑方·疯癫第五·针灸法》）。后来的《千金翼方·针邪鬼病图诀法》亦有类似记载。这是十三鬼穴名称及定位首次出现的文献，但是，此篇中有两个鬼路，除鬼宫指代人中，鬼心指代太渊，鬼市指代承浆，前一鬼路指代申脉，后一鬼路指代劳宫，鬼臣指代曲池外，其余均还是为鬼穴名，与今日所用有所出入。

二、另起徐秋夫

在十三鬼穴首以“鬼穴”出现在《千金要方》之前，南北时期的徐秋夫另自起十三个经验穴治疗神志病，但未得其著作有载，只能从后人所记窥见其所取穴位，因未见冠以“鬼”名，故只能称之“疗鬼病十三穴”。有歌诀“人中神庭风府始，舌缝承浆颊车次，少商大陵间使连，乳中阳陵泉有据，隐白行间不可差，十三穴是秋夫置。见载于明·高武之《针灸聚英》及清……

本书共分三章，主要内容包括十三鬼穴的古代文献梳理、十三鬼穴的治病机理探讨、十三鬼穴的适应秉正及其最佳组方。