冰茧庵论学书札:下
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作者缪钺著
出版社商务印书馆
ISBN9787100107105
出版时间2014-10
四部分类子部>艺术>书画
装帧精装
开本32开
定价39元
货号8365778
上书时间2024-11-19
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
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导语摘要
“冰茧庵”乃祖父之斋名，“冰茧”二字出于王嘉《拾遗记》：“员峤山有冰茧，长七寸，黑色，有角有鳞，以霜雪覆之，然后作茧，长一寸，其色五彩，织为文锦，入水不濡，人火不烧。”祖父生前出版有《冰茧庵丛稿》、《冰茧庵序跋辑存》、《冰茧庵剩稿》等书，所以这本书信集也冠以“冰茧庵”之名。
缪钺的《冰茧庵论学书札(下)(精)》所收录书札，均涉及论学谈诗以及学术界人、事的内容，一般的家书，以及与友人书信中不涉及上述内容的书札均不在收入之列。
作者简介
缪钺先生(1904-1995)，字彦威。江苏溧阳人。1924年北京大学文预科肄业。在保定私立培德中学和保定私立志存中学任国文教员。后历任河南大学中文系、广州学海书院、浙江大学中文系教授、华西协合大学中文系教授兼中国文化研究所研究员、四川大学历史系教授。先生主要从事中国古代史、中国古典文学、历史文献学的教学与科研。1981年，被国务院学位委员会。批准为首批博士生导师。先生曾任国务院古籍整理出版规划小组、中国魏晋南北朝史学会、中国唐史学会、中国唐代文学学会、中华诗词学会等学术团体和学术机构的顾问。出版有《元遗山年谱汇纂》、《中国目前之民族词人》、《诗词散论》、《杜牧诗选》、《三国志选》、《读史存稿》、《杜牧传》、《杜牧年谱》、《三国志选注》、(主编)、《冰茧庵丛稿》、《灵豁词说》(合著)、《三国志导读》(主编)、《冰茧庵序跋辑存》、《冰茧庵剩稿》、《词学古今谈》(合著)等专著。另有旧体诗词集《冰茧庵诗词稿》行世。《缪钺全集》于2004年6月由河北教育，出版社出版。
《诗词散论》是缪钺，先生的一部早期著作，初版于1948年。此次根据1982年再版印刷，并将缪钺先生撰写的中国古典诗词名篇的赏析文章作为附录。
目录
下册：
与周策纵书（五通）
与钱鸿瑛书（二十一通）
与舒芜书（四通）
与龙显昭书（一通）
与黄良栋书（十二通）
与杨廷福书（一通）
与许总书（二通）
与施议对书（三十通）
与大平桂一书（四通）
与杨殿珣书（一通）
与王勉书（二通）
与黄葆树书（一通）
与陈少松书（一通）
与中国唐代文学学会秘书处书（一通）
与上海电影制片厂文学部书（一通）
与日野开三郎书（一通）
与张毕来书（一通）
与《宋诗鉴赏辞典》编辑组书（二通）
与田馀庆书（五通）
与爱甲弘志书（一通）
与北京大学中国中古史研究中心书（一通）
与汤高才书（二通）
与严寿澂书（十三通）
与林家英书（十二通）
与朱碧莲书（十四通）
与单人耘书（一通）
与黎子耀书（一通）
与黄尊生书（二通）
与万云骏书（一通）
与裴斐书（二通）
与林东海书（六通）
与谢保成书（七通）
与余英时书（一通）
与彭靖书（一通）
与郑克晟书（一通）
与赵俪生书（二通）
与吴世昌书（三通）
与路志霄书（四通）
与陶懋炳书（一通）
与邓广铭书（一通）
与周一良书（五通）
与张秀熟书（一通）
与陈贻焮书（十一通）
与李文初书（一通）
与星子县政协陶渊明研究会（一通）
与王永兴书（一通）
与卢达书（一通）
与周伟洲书（二通）
与沈善钧书（七通）
与萧艾书（二通）
与《先秦汉魏晋南北朝诗鉴赏辞典》编委会书（一通）
与钟敬文书（一通）
与何兹全书（五通）
与严庆龙、贺银海书（一通）
与张大可书（一通）
与西川常子书（一通）
与陈翔华书（一通）
与郑小容书（八通）
与中山大学“纪念陈寅恪教授国际学术讨论会”筹备委员会书（一通）
与黄烈书（一通）
与刘梦芙书（十二通）
与王运熙书（三通）
与朱大渭书（十三通）
与熊盛元书（十二通）
与黄纪苏书（一通）
与杜进科书（一通）
与罗时进书（一通）
与王文才书（一通）
与林庆彰书（一通）
与吴熊和书（一通）
与《地名知识》编辑部书（一通）
与杜兰亭书（一通）
与马良怀书（二通）
与徐续书（一通）
与刘梦溪书（十三通）
与张世林书（九通）
与周退密书（二通）
与施蛰存书（一通）
与曾大兴书（一通）
与王蛰堪书（一通）
与卢为峰书（一通）
与邱镇京书（一通）
与尚永亮书（三通）
与季聪书（一通）
与张一璠书（二通）
与富寿荪书（一通）
与纪念晏殊诞辰千周年大会筹委会书（一通）
与郝润华书（一通）
与万绳楠书（一通）
与何满子书（一通）
整理后记
内容摘要
缪钺先生致熊德基先生书
德基先生：
元月十八日 手书及赐示大诗数首，均已拜读，至深感慰。来示说，去年收到拙稿《灵谿词说》之后，曾寄来一长函，但迄未收到。外来函件寄至川大历史系者，我都能收到，因为每天都有人从系办公室给我带来，不知 先生赐函何以失落，殊可惋惜。
尊著《唐代民族政策初探》一文，已仔细拜读。资料丰赡，论析精覈。文中谓唐太宗以汉人而习染鲜卑，所以在民族关系上能破除狭隘界域，以宽广胸怀执行开明的民族政策，此论深惬鄙怀。私见常以为，我国古代儒家所倡导的民族观念，认为，民族的界限，重在文化而不沾滞于血统，一方面讲“华夷之辨”、“夷夏之防”，一方面又主张“夷狄而进于中国则中国之”，此两种提法是一种辩证的结合。其目的在于保存当时华夏高度的文化与经济，不使其受到戎、狄等落后部族的干扰，而另一方面又想用华夏高度的文化影响这些落后部族，而引掖其前进于华夏之域，並不因为血统的不同而永远歧视、排挤他们（譬如像今日南非种族主义者那样）。这种开明的见解后来很见效果，使中华民族不断的发展壮大，增加新鲜血液。秦汉时期，春秋、战国时的戎、狄、舒、夷等族均不见了；隋唐时期，魏晋以来内迁的诸族，如匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等也不见了；他们都是“进于中国则中国之”。我常以为，唐朝所以能朝气蓬勃，成为盛世，魏晋以来四百年中的民族融合是一个重要因素，因为它给中华民族增添了新鲜血液。在古代君主中，在这方面有两个人最有贡献：汉族君主是唐太宗，少数族君主是北魏孝文帝。他们二人都是有远见大度，消除民族血统的偏见，以华夏——汉族的优秀文化，融合各族，在历史上是很有功绩的。我在讲魏晋南北朝史专题时曾涉及此问题，因读 尊文而略发之。 先生以为或有可取否？望进而 教之。
来示谈到，已写《漫谈诗钟》一文，待刊出后当拜读。诗钟虽是游戏之事，但可以练习作诗的构思之巧与艺术之精。我记得前人所作诗钟有很精彩者，如咏物格，楼与刘备，“其中绰约多仙子，天下英雄惟使君。”（集白居易、陆游诗句，贴切、工巧、浑成。）又如嵌字格，“磨”、“画”二字，“去日暗惊磨镜老，看人多学画眉深。”（这是黄晦闻先生所作，隐喻感慨。）承 询“元、殿、花、眼”，殿何所指，这确实费解，我一时还想不出来。
大诗四首均清峭有致。“偶因避祸欲逃名”句，“名”字入韵，与下文“真”韵不叶，改为“逃名去”，何如？
拙撰《灵谿词说》续稿，又在《川大学报》82年第四期中刊出，兹寄奉一册呈 教。小诗两首，附博一粲。专覆，敬颂
春禧 缪 钺拜上 （1983年）元月28日
精彩内容
《冰茧庵论学书札(下)(精)》收录有名学者缪钺与百馀位学者亲友的论学书札，经过精心整理，绝大部分为抢先发售出版，极为珍贵。论学友朋中多为文史学界名家，如吴宓、刘永济、陈？、劳棘、杨联性等先生，内容广涉史籍考订、诗词品评及学界之书人书事，深具价值。其中与郑天挺、唐长孺、叶嘉莹诸先生学术合作期间的通函，尤见前辈学人治学的谨严风范。
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