陈风散论

王少青，早年嗜读经史，相沿成习，每与工作生活实践融通，有清醒的历史观、文化观。偶有著述，聊补时阙。

目录

总序：诚明不易/1

自序：要说明的几个问题/1

宛丘/1

东门之枌/19

衡门/35

东门之池/51

东门之杨/65

墓门/79

防有鹊巢/97

月出/113

株林/127

泽陂/147

附篇/163

小雅•节南山/167

小雅•巧言/183

周颂•有瞽/195

主要参考资料/203

《陈风》何以列编

《陈风》是十五国风之一，共十首，反映了陈国这片土地上的风土人情。十首诗的主题构成丰富，风格面目各异，都有很高的质量，是《诗经》中出彩的组成部分。

《国风》列编了两个行政区、一个京畿之地、十二个诸侯国的诗歌，相较于春秋时诸侯国尚有百余之数，覆盖得显然不全面、不均衡。居于诗的国度，又处于诗歌兴盛的时代，当时很多诸侯国会有自己的诗作，有些列编，有些未被列编，这之间注定会有取舍的标准。因缺乏文献资料，以下姑且作些粗略推论。

若论政治可靠、血脉正统，则周南、召南有了，而作为姬姓宗邦、诸侯望国的燕国、吴国未能列编。

若论文化发达、诗风弥盛，则郑国、卫国有了，而与其比邻的作为商族遗脉的宋国未能列编（源于宋地的《商颂》疑为附录）。

若论国力强盛、为周室所重，则齐国、唐（晋）国有了，而以夏禹后人身份威慑东南的越国、纵横江淮虎视中原的楚国未能列编。

综合春秋时期周室治理理念分析，十五国风的选列，至少考虑兼顾了六方面因素：

一是政治因素。要与周王室保持一致，尽显周王朝统治下的“莫非王土”。

二是礼乐因素。强调礼乐价值，不得明目张胆地失礼乱序，不得出现“八佾”之僭。因为周室以礼治国，礼乐因素实质上也是政治因素。

三是艺术因素。按地域来整体看，所选诗歌可以没有统一的气质风格，但都要有吟诵价值，可以行之久远。

四是感情因素。有些诸侯国虽已被灭，如邶、鄘，有些诸侯国虽已岌岌可危，如曹、桧，但他们曾长年坚持维护王室声望，不断巩固与周室的姻亲关系，也当予以奖掖鼓励。

五是宗族因素。夏人之后的越，虽然恭于周室且称雄东南，殷人之后的宋，虽然奉行礼乐且文化发达，但毕竟是异族，歌于朝堂和宗庙的周王室《诗》，不便选其乐调。

六是避让因素。主要表现为鲁国，它符合上述各项条件，且最为优越。鲁国完好保存了周室文物典籍，素有“礼乐之邦”之称，被时人感叹为“周礼尽在鲁矣！”，于是孔子编纂《诗》，不列《鲁风》，而列《鲁颂》，看似避让，实站高位。

《陈风》十首列入十五国风，虽然总体风格气质不如《周南》《召南》《魏风》《秦风》那样鲜明统一，有些篇章因神秘而被曲解、被诟病，但揭开历史尤其是汉儒强加于其上的蒙布，还原诗歌本色，《陈风》各篇符合“诗言志”，符合礼之用，可以“兴观群怨”。

而陈国在568年立国史上，始终忠诚于周室，恪守礼乐之制，虽非周室宗族，但长年有通亲之好。可谓政治上可靠，文化上正宗，感情上亲近。尤其陈国诗歌，意境幽远，风格多样，很符合《诗》的选编标准。

孔子周游，曾居陈4年，于陈国的风土人情深有体悟，主持“删诗”，也会对陈地诗篇别有关注

《陈风》为《诗经》列编，可谓是地域文化的优势胜出。

《陈风》是《诗经》十五国风之一，共10首，反映了陈国（大致为今河南东部地区）这片土地上的风土人情。《陈风》10首诗主题丰富，意境幽远，风格多样，都有很高的质量，是《诗经》中出彩的组成部分。本书以散论写法，从地域文化的角度出发，对《陈风》10首诗加以简注、诗译和散论，为读者呈现《诗经》中的豫东风采。