《黄帝四经》法思想探析

绪论

一、研究现状

(一)国内研究现状

(二)国外相关研究

(三)应该补充研究的问题

二、《黄帝四经》的称谓及其实质问题

三、《黄帝四经》的思想定位及基本范畴

四、《黄帝四经》的基本图式

第一章历史脉络中的《黄帝四经》

第一节“道术将为天下裂”的历史情境

视一、天下裂

二、道术裂

第二节“道术将为天下合”..

第二章《黄帝四经》法主体思想

第一节“道生法”

一、道之体:有无的和合

二、道之用;法度的建构

(一)道生法，

(二)握一以知多:守道成法的功效

(三)得道以审分定名，

(四)审分定名以万民不争

(五)无为:法之迥同太虚的妙用

第二节“执道者生法”

一、何谓执道者

二、《黄帝四经》“执道者生法”思想

第三节隆礼重法与“案(按)法而治”

一、隆礼重法思想概述

二、《黄帝四经〉隆礼思想剖析

三、重法:“案(按)法而治”的旨趣

(一)“案(按)法而治”的道性

(二)“案(按)法而治”的德性

(三)“案(按)法而治”的法性

第三章法之神圣的保障:道生法的逻辑

第一节总体逻辑:因循之道，

一、老子的因循之意

二、《黄帝四经》的因循之意，

三、因循的价值

第二节基本思路:;推天道以明人事

一、天道、地道与人道

二、推天道以明人事

第三节“二”的辩证之用:阴阳刑德

一、“二”的意涵

二、阴阳刑德的辩证之用

第四章法的适用

第一节“法弗敢废”

一、“法弗敢废”的道体之因

二、“法弗敢废”所蕴含的法之神圣性

当;得道之法

一、《黄帝四经》之法“当”的意涵

二、如何确保法之“当”

(一)去私执法

(二)“不达刑”

参验之道

一、“名实”与“刑(形)名之术”

二、参验的形上之维:循名复一

三、参验的形下之维:循名责实

四、《黄帝四经》参验之道的历史意涵

《黄帝四经》法思想的意义

一、加速周封建制的瓦解

(一)封建制及其意识形态

(二)《黄帝四经》法思想加速周封建制的瓦解

二、对汉初治道的影响

(一)无为的汉初之用

(二)“隆礼重法”“法主礼辅”的政治情势

结语

参考文献

后记

《黄帝四经》の一书于东汉时就已亡佚。1973年长沙马王堆三号汉墓出土了四篇古佚书，位于吊书《老子》卷首前。《马王堆出土席书(老子〉乙本卷前古佚书》>究竟是不是《汉书。艺文志》所称的《黄帝四经》，这在学界还存在争议。马王堆出土的古佚书为西汉初年随葬的文献，写作于东汉的《汉书・艺文志》有《黄帝四经》的记载，证明(马王堆出土帛书〈老子〉乙本卷前古佚书》是经常被人们放在一起学习、讨论、研究的，因此此四古佚书很可能就是《汉书。艺文志》所称的《黄帝四经》。唐兰先生也持此观点，并得到大部分相关学者的认可。

(黄帝四经》是包括《管子》《文子》(鹃冠子〉《需子》《吕氏春秋〉《淮南子》等典籍在内的黄老著作的代表，陈鼓应先生说:“《黄帝四经)是现存最早最完整的黄老道家作品，它的出土，使我们对于在战国百家争鸣中取得思想界主老道

使

导地位的黄老学派的发展线索，有位一个重新的认识和评估。”四全书约11000

字，其宗旨是效法天地阴阳之道而治，而治理天下，表现在“道生法”和“案法而

治”。全书由四篇构成:对白然和社会规律的,总体解说的《经法》;对形名、刑

总

德、阴阳、雌雄等关系进行丽发的《十大经》;论述治国修身方案的《称》;对“道”的本体和功用进行探源的《道原》。第一篇《经法》提出“道生法”和“案法而治”的主题，并论证之，第二篇《十大经》、第三篇《称》是对第一篇提出的……

《黄帝四经》是黄老学的奠基之作，是道法思想的系统阐发者，也是“隆礼重法”思想哲理探索的先驱。其以道为基，综纳百家之言，阐释了“道术将为天下合”的礼法基础，在思想上深化和连缀了礼法文化的历史发展脉络，也为当下“中国式法治现代化”提供了思想滋养与重要启示。本书运用文献分析法和比较研究法，对《黄帝四经》法思想进行深入的研究。从理论上提出《黄帝四经》法思想的“道法”本质，并对其历史背景、生成逻辑及适用路径进行研究，提炼了其“隆礼重法”的思想观点，在肯定其自然法思想理论价值的同时，还提出了其“隆礼重法”的历史承接和治道形塑意义，以及助益中国式法治现代化建构的当代意义。