中国文学原型论

程金城陕西师范大学人文科学高等研究院特聘研究员，兰州大学教授、博士生导师，享受国务院政府特殊津贴专家。主要从事中国现当代文学和文艺学的教学与研究，侧重于文艺人类学、中国现当代文学思潮、丝绸之路艺术和西部艺术研究。著有《中国20世纪文学价值论》《中国20世纪文学思潮论》《中国西部艺术论》等，主编《文艺人类学的理论与实践》《中国现当代文学通史》等，发表学术论文百余篇。曾获中国图书奖、中华优秀出版物奖图书提名奖、中国文联山花奖、甘肃省敦煌文艺奖和甘肃省哲学社会科学优秀成果奖等。

引论/001

第一章文学原型论

第一节文学原型的含义 /008

第二节文学原型的生成要素与存在形态/013

第三节原型与文学创作和接受/023

第四节文学原型的置换变形/028

第二章中国文学原型综论

第一节原型系统:抒情与叙事/034

第二节原型始点:物象与事象/040

第三节原型特质:沉思与世情/045

第四节原型范式:造境与演绎/058

第三章中国抒情文学原型论

第一节自然物象与抒情意象/066

第二节意象与抒情文学原型/075

第三节意境与抒情文学原型

第四节艺术思维、格律与原型/090

第四章中国叙事文学原型论

第一节中国叙事文学原型的多元始点/102

第二节神话与叙事文学原型/106

第三节史传传统与叙事文学原型/118

第四节仙话、志异志怪与叙事文学原型/122

第五节文化元典、原始巫术和宗教思想与叙事文学原型/ 128

第六节阴阳原型与中国叙事模式/132

第七节说教与宣泄之间:接受心理原型/ 139

第五章中国抒情文学原型的现代置换

第一节文学原型理论与现代文学研究/150

第二节原型置换与抒情文学的困惑/155

第三节现代抒情文学原型的置换与意蕴的新变/159

第四节中国现代文学的象征隐喻系统/167

第六章中国叙事文学原型的现代置换

第一节叙事文学原型的置换与民族精神的重铸/178

第二节现代历史转型期的文学原型置换变形/181

第三节叙事原型模式的消解与置换变形/195

第四节中国现代文学叙事意象系统/202

第五节性的变奏与“妖女”原型一一现代文学原型置换个案分析/209

主要参考书目/ 217

第一节文学原型的含义

当代汉语语境中的“原型”是从英语“archetype”译介过来的，它源于希腊文，本意是原始模式或某事物的典型。原型概念在柏拉图时代就被用于哲学和神学领域。哲学上原型被视为万物的理式、范型和绝对理念，认为真实的东西仅仅是这些理式和理念的幕本;神学上则用以说明上帝创造万物的依据。由于柏拉图从哲学的高度把原型看作可感的万物之摹本和原始模型，假设我们所感觉的事物都有其先在的原型，包括精神现象的原型，包含有开端、初始等发生学的意义，这就为后来原型外延的扩大在客观上打下了理论基础。

现代原型理论是在西方哲学思潮，特别是现代人本主义思潮影响下被激活和发展嬗变的，与人类学、宗教学、文化学、符号学等领域有深刻的联系，被赋予了新的含义，特别是荣格从分析心理学的角度，弗莱等从建立科学的文学批评方法的角度对原型的重新解释，使得原型成为涉及哲学、神学、心理学、文学艺术等范畴并带有形而上意味的概念。也就是说，原型这个古老而获得新意的术语，其基本的含义不仅指客观真实存在的事物样本，而且是一个所指非常广泛因而外延不断扩大的概念。

不同领域对原型的具体理解差别很大。比如，荣格的原型研究主要是精神分析范畴，他从人的心理模型和精神本能问题切入，认为人在出生时就具有先在的典型的行为模式和领悟模式，即原型，着重强调它作为深层心理结构或集体无意识的载体的特征。在文学批评中，神话原型批评具有文学人类学的特点，原型作为一种有共同性、相通性的深层模式在文学作品中规律性出现，有时是指意象的反复，如月亮、流水等意象的不断重现，有时是指象征和创作模式的置换变形，等等。

……

本书为一部系统阐述中国原型理论的专著，内容包括文学原型论、中国文学原型系统综论、中国抒情文学原型论、中国叙事文学原型论、抒情文学原型的现代置换变形、叙事文学原型的现代置换变形等。本书2008年在甘肃出版，曾获得第三届中华优秀出版物提名奖。此次作者站在新的历史视域对此书内容进行了全面修订，相当书稿篇幅作了调整，许多观点进行了补充和完善，在对原型理论重新理解的基础上，对中国文学原型系统进行整体研究。该著有鲜明的创新性和独到见解。书中所提出的中国文学有抒情和叙事两种原型体系等一系列学术观点，至今仍具有原创性和新颖性。