向上借势

余檀，毕业于陕西师范大学，历史学博士。资深职业规划师，曾举办300多次线下讲座和职业培训活动，将历史大势与现代心理学相结合，分析历史名人成功与失败的案例，为职场人士提供经验样本。此外，多次担任活动主持人，对营销学、传播学、人际沟通学颇有研究。

擅长历史文化专题研究、历史人物分析解读。现为多平台签约作家。

第一章 人人都在时势内，豪杰借势成事业

壹 向上借势，是成功人士的必经之道

戚继光：封侯非我意，但愿海波平

贰 判断一个人能否成功，应看其能否顺势而为

商纣王：从壮志少年到千古暴君

叁 忽略形势变化，必然一败涂地

晋商的兴衰

肆 君子一时劣势，终究不会沉沦

渭水垂钓，终成功名

伍 小人一时得意，难逃失败下场

李林甫：口有蜜，腹有剑

陆 聪明人不怨天尤人，只求尽心竭力

高适：向诗而生，将军涅槃

第二章 认清事物发展形势，把握成事的底层逻辑

壹 想要达成目标，势力和智慧缺一不可

左宗棠：书生岂有封侯想，为播天威佐太平

贰 心存怯懦成弱势，勇敢才能破困局

靖康之变：被敌人看透的懦弱

叁 张牙舞爪的人，不过是在虚张声势

徐阶：不剪奸臣死不休

肆 形势尚未明朗，千万不要主观臆断

朱元璋：高筑墙、广积粮、缓称王

伍 形势已然明确，不可逆势而动

袁世凯：倒行逆施的窃国者

陆 形势终有起伏，有备才能无患

三家分晋，在变化的形势中谋生存

第三章 借势如投资，正确做事才能产生价值

壹 你的人生离不开贵人

管鲍之交

贰 打铁还需自身硬，想要借势先自强

洛阳纸贵

叁 向贤人借势，堂堂正正地获得成功

金龟换酒

肆 向强者借势，要能屈能伸

弱燕胜强齐

伍 善于借势，不等于偷奸耍滑

韩侂胄借势谋私得恶果

第四章 用势不仗势，德才兼备才能稳步走向成功

壹 善人借势立善功，恶人借势招恶果

势是什么？

秦穆公善有善报，齐懿公恶有恶报

贰 宁做无权君子，莫当仗势小人

杨慎遗书除奸佞

叁 德不配位的人，迟早会失势

王莽篡汉失大势

肆 树立威势的最好办法，就是以德服人

张飞虐下被反杀

伍 牢记三条法则，借势不生风险

唐朝谋略家李泌

第五章 打开智者格局

壹 杜绝借势谋私，无罪无失

公仪休拒鱼

贰 借势但要守拙，以免他人猜忌

杨修越位被杀

叁 对待他人要和蔼，莫要借势耍威风

韦应物改过成贤官

肆 礼贤有志之士，以诚换诚

信陵君纡尊求贤

伍 借势而上，但不能背弃朋友

韩愈富贵不忘旧交

陆 不抱残守缺，势在开拓创新

袁枚顺势成就随园

壹向上借势，是成功人士的必经之道

人之所以为人，兽之所以为兽，是因为人有人性，兽有兽性。那么，什么是人性呢?

中国的先哲们很早就开始探索人性的真相。

孟子认为人性本善。《孟子・公孙丑上》中写道:人有四端，即“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”。这四端是产生“仁、义、礼、智”四种美德的根源。

荀子则提出了相反的看法，他认为人性本恶，只是善于伪装罢了。他在《荀子。性恶》中说:“今人之性，饥而欲饱寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。’

韩非子否定了孟子的“人性本善”，在他恩师荀子的“人性本恶”观点的基础上进行升华，提出了“人性本利”论。《韩非子，难二》中说:“好利恶害，夫人之所有也......喜利畏罪，人莫不然。”意思是，趋利避害是每个人的本性。

墨子也认为人的一切活动都是为了趋利避害。《墨子。经上》中对“利”与“害”下了定义:“利，得是而喜，则是利也。其害也，非是也。害，得是而恶，则是害也。其利也，非是也。”

与《圣经》和《资本论》并列的《君主论》，几乎是西方历代统治者的案头书。关于人性，它是这样写的:“关于人类，一般可以这样说:他们是忘恩负义、容易变心的，是伪装者、冒牌货，是逃避危难、追逐利益的。当你对他们有好处的时候，他们是整个儿属于你的。”

这与韩非子、墨子的人性趋利的观点是一致的。州出

明代思想家吕坤在《呻吟语·应务》中说:“势者，成事之借也。登高而招，顺风而呼，不劳不费，而其功易就。

因此，趋利避害是人的天性，而借势是最好的办法。历史中凭借借势取得成功的例子有许多，明代军事家戚继光就是一位擅长借势的智者。

……

北宋薜居正在《势胜学》中曾明言：“不知势，无以为人也。”他强调，对事物发展趋势的认知，是每个人安身立命之本。然而，大多数人在理解和掌握“势”这一概念上仍显不足。本书深入探讨了“势”与人们生活的密切关系，以及如何借势以实现扶摇直上。本书详细阐述了向上借势的方法：第一，解释了“势”的定义和成功人士如何利用这一概念；第二，帮助读者认清自己所处的形势；第三，讲述了如何向比自己强的人借势；第四，强调了正确借势而不仗势的重要性；最后，提倡打开格局以保持优势。通过阅读本书，读者将深入了解如何发现并利用身边的形势，抓住时机，向上借势，最终迈向成功的道路。