法律视野中的我国未成年人道德体系建设

杨鸿台，华东政法大学教授、刑法学专业硕士生导师。中国法学会会员、中国性学会会员、上海市性社会学研究中心研究员、上海市性教育学会理事、上海法学会社会治安综合治理分会理事。曾先后多次承担国家社会科学、司法部、上海市重点研科项目等，均为各课题组主要成员。曾连续3次承担上海市政府法制办公室课题，并历任课题组组长。出版个人专著:《错位的爱》、《同居法律规制研究》、《死亡社会学》、《实用禁毒知识手册》、《中华女界之最》、《中华性学辞典》(副主编)、《同居法律规制研究》等。合著出版10余种。发表各类论文、文章、调研报告等逾200篇。

第一章建国以来的未成年人道德建设/1

第一节建国初期未成年人道德法治化建设的雏形

(1949 ~1965年)/1

第二节“文革”时期未成年人道德法治化建设的破坏与虚无状态(1966 ~1977年)

第三节社会转型期的我国未成年人道德法治化建设/5

一、未成年人道德法治化建设的三个发展阶段/5

二、社会转型期未成年人道德失范现象分析/6

三、未成年人道德法治化专题研究一“90后独生子女公民意识家庭教育调查报告”/9

附咐一:“90后独生子女公民意识家庭教育调查报告”/9

附二:我国未成年人违法犯罪现状分析/44

第二章中国传统道德对未成年人道德的影响分析

第一节中国传统道德述略/51

一、中国传统道德的探源/52

二、中国传统道德的特点

第二节中国传统道德对未成年人的影响分析/ 69

一、传统道德的积极成分及其缺失对未成年人的影响/70

二、传统道德的消极成分及其对未成年人的影响/82

第三章未成年人道德体系建设

第一节未成年人道德结构/91

一、未成年人的一般道德内涵/ 92

二、未成年人的特定道德内涵

第二节未成年人道德体系建设的内容/103

一、未成年人家庭、学校和社会道德体系建设/ 103

二、幼儿、小学生、初(高)中学生和大学生道德体系建设/103三、未成年人学习道德、网络道德和性道德体系建设/ 103

第三节未成年人道德体系建设的重点/ 104

一、与社会主义市场经济相适应的未成年人道德建设/ 104

二、加强与法律规范相协调的未成年人道德建设/108

三、与中华美德相融合的未成年人道德建设/110

第四节未成年人道德体系建设的步骤/114

一、实现道德转型/114

二、追求道德创

三、臻于道德内容与道德教育完善/121

第四章道德困境问题研究/ 126

第一节道德两难的困境/127

一、理论困境/127

二、现实困境/129

三、道德困境呈现阶段性/132

第二节未成年人道德困境原因/ 134

一、外在道德困境原因分析/ 134

二、内在道德困境原因分析/140

第三节现实道德两难破解途径/143

一、“我的同桌在考试中作弊，我应该告诉老师吗?”

二、“老人倒地要不要去扶助?”

……

二、英国未成年人道德教育

三、日本未成年人道德教育

四、韩国、新加坡未成年人道德教育/ 257

第二节我国未成年人道德教育与各国之比较与借鉴/ 262一、中西方道德教育对比与借鉴/ 263

二、中国与东亚各国道德教育对比与借鉴/ 266

参考文献

后记

第一章建国以来的未成年人道德建设

未成年人道德建设内涵随着道德概念的历史演变而发生相应变化，它与社会经济、政治、文化、法律等紧密相连。我国未成年人道德建设大致可以分成“建国初期的道德建设”、“文化大革命中的道德建设”和“改革开放以来的道德建设”等三个历史阶段。

第一节建国初期未成年人道德法治化

建设的雏形 (1949 ~1965年)

1949年9月29日中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》第四十二条规定:提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物为中华人民共和国全体国民的公德。1982通过的《宪法》第二十四条规定:国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育。这是首次将全体公民的道德规范用法律文件形式规定下了。可以说，我国包括未成年人在内的公民道德法治化建设从建国之初就已呈现良好的开端。

新中国成立初期，面对国际、国内复杂的政治和经济形势，为了迅速恢复国民经济，对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造，对反对旧社会遗留的陈旧、腐朽的思想和资产阶级思想，中国共产党党组织开展思想政治教育和思想改造运动，教育、激发人民建设社会主义的劳动热情和创造精神，社会主义革命与建设在较短的时期内取得了巨大的成就。1955年毛泽东在《中国农村的社会主义高潮》一书的按语中提出一个著名论断，即“政治工作是一切经济工作的生命线”。建国初期的道德建设是思想政治教育的一部分，即进行共产主义理想和革命人生观教育，进行共产主义道德风尚教育以及进行劳动和集体主义教育等等。当时党的思想政治工作的直接目的，就是帮助人们自觉地改造主观世界。党的思想政治工作另一个重要理论依据，就是马克思列宁主义政党学说中关于先锋队向群众灌输马克思主义的原理。当时实施的道德教育具体方法是采取自上而下的灌输教育法。毛泽东对青少年的道德培养一贯寄于高度期望、热情和支持。早在1917年，毛泽东就在《新青年》发表上“体育之研究”，批判传统教育制度和课程对青少年学生的摧残:“我国学制课程密如牛毛，虽成年之人，顾强之身，犹莫能举，况未成年者乎?况弱者乎?观其意，教者若特设此繁重之课，以困学生，蹂躏其身而残贼其生，有不受者则罚之;智力过人者，则令加读某种某种之书，甘言以恬之，厚赏以诱之。嗟乎，此所谓贼夫人之子软!”毛泽东在文中疾呼:“欲文明其精神，先自野蛮其体魄。”毛泽东身体力行，坚持冷水浴、到中流击水、登山越岭，练就了一副强壮的身板。建国后，毛泽东更是把体育作为全面培养青少年的首要环节。1953年，他在《青年团的工作要照顾青年的特点》一文中说:“十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。我给青年们讲几句话:一、祝贺他们身体好;二、祝贺他们学习好;三、祝贺他们工作好。我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。”毛泽东把“身体好”排在“三好”中的第一位，这与后来他所强调的德智体全面发展的排序有所不同，是有深意的，从关心青年以及道德培养的根本宗旨来说，身体好是首要前提。1957年毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中说:“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”在开始全面建设社会主义时期，毛泽东同志和全党十分重视全国上下的共产主义道德教育。20世纪60年代初期，为了克服经济困难和战胜自然灾害，党中央号召全国人民团结起来、为国分忧、艰苦奋斗，宣传“延安精神”，缅怀革命前辈和先列的光辉业绩，加强了共产主义道德教育，提出了“树立标兵”、“典型引路”等工作方法。相继树立起郝建秀、向秀丽、邢燕子、刘文学、焦裕禄、王进喜、王杰等先进个人典型，为进行共产主义道德教育树立了一面又一面旗帜。毛泽东同志于1963年发出的“向雷锋同志学习”的号召，更是广泛和有力地……

当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。道德重建是一项十分重要、十分紧迫的时代任务；作为祖国的未来和希望，重建未成年人道德，需要我们有不同角度的思考和多元化的反思。为此，本书从法治化角度出发，探寻构建未成年人道德体系的内容和途径。