作者简介
朱明忠，中国社科院亚洲太平洋研究所研究员、佛学研究中心特邀研究员、东方文化研究中心副主任，中国宗教学会理事。长期从事印度哲学与文化的研究，主要著作有《印度教概览》《印度教：宗教与社会》《现代东方哲学》《当代亚太地区宗教》等。
目录
引言
第1章 生平与时代
民族觉醒的时代
家世
十四年的留学生涯
投身民族独立运动
潜心创立新学说
主要著作
第2章 新吠檀多哲学的杰出代表
吠檀多哲学
为什么称“整体吠檀多”或“精神进化论”
整体吠檀多论的特点
整体吠檀多论的思想渊源
第3章 “整体吠檀多”学说（上）
宇宙本体——梵
世界
超心思
宇宙进化的模式
第4章 “整体吠檀多”学说（下）
人为什么要进化
人的本性
“超人”与“神圣智者”
“神圣人生”的境界
第5章 “整体瑜伽”思想
印度瑜伽概述
何谓“整体瑜伽”
“整体瑜伽”的目标
“整体瑜伽”的特点
第6章 社会进化理论
社会发展规律
人类历史的分期
未来社会的蓝图
对西方文明的批判
第7章 人类统一的理想
人类统一是历史发展的必然趋势
人类统一的原则与形式
“人类宗教”是实现统一的途径
“人类统一”学说的进步意义
第8章 学术贡献与社会影响
奥罗宾多的学术贡献
“奥罗宾多新城”的建立
附录
年谱
主要著作及参考书目
内容摘要
国际都市奥罗宾多新城
奥罗宾多新城位于本地治里城北十公里处的平原上，东濒孟加拉海，西临几个小湖泊。整个城市呈圆形，直径二点四公里。此城是遵循奥罗宾多“人类统一”学说而建立的，其神圣的宗旨是：
奥罗维尔要成为一座国际城市，
在这里一切国家的男女，皆能生活在和平、进步与和谐之中，
超越一切信仰、一切政治、一切民族。
奥罗维尔的目标是要实现人类的统一。
1968年2月28日，90岁的院母亲自为奥罗维尔举行奠基典礼。参加典礼的各界代表约八千人，来自于世界一百二十四个国家和地区，以及印度的二十三个邦。在奠基仪式上，每个国家或地区都派一对青年男女，手持本国或本地的旗帜，捧着从自己国家带来的一把泥土，投放到一个两米高的大理石制成的石缸中。这个石缸象征着人类的统一，意味着奥罗维尔的根基连接着世界的每一个地方。
奥罗宾多新城从奠基至今已有四十年了，现在城市建设已有相当的规模。城市的正中心是一个圆球形的巨大建筑物，直径三十六米，名为“母亲庙”。球形建筑物由四个八米长的弓形台柱支撑着，好似一个从火山口升起来的气球。据说，这象征着意识从物质中生出。建筑物内室的中央圆台上，陈列着一个巨大的水晶球，直径七十厘米。建筑物周围有十二个供人作瑜伽用的“冥思大厅”，大厅的背后向外延伸是十二个方形的大花园。母亲庙附近建有一个古罗马式的圆形露天剧场，剧场中央供奉着装有一百二十四个国家泥土的大理石石缸。
整个新城分为四个部分:文化区、国际区、工业区和居住区。文化区将建设各种完备的文化和教育设施，现已建成几所幼儿园和一所小学。幼儿园和小学正遵循奥罗宾多的教育五原则，即从身体、生命、心思、心理和精神五个方面，培养青少年一代。1984年，在这里还成立了一个“奥罗宾多国际教育研究所”，专门研究和试验奥罗宾多的教育原则和教学方法。国际区建有“人类统一中心”、世界博物馆和各种民族风格的讲演大厅等。现在已经建成具有印度特色的讲演大厅，帐篷式的厅顶，四周无墙。工业区计划建设各种中小型工厂和科研单位，现在已有计算机生产厂和丝染厂等。居住区现已建成许多住宅和集体宿舍，以及运动场、广场和医院等。
为了加强与世界各国的联系和交往，奥罗宾多新城还建有“信息中心”，此中心在九个国家派驻工作小组，如美国、英国、荷兰、加拿大、法国、德国、意大利、西班牙和瑞典。此外，并创办一份报刊，名曰《今日奥罗维尔》，每月一期，向海内外发行。
按照设计方案，奥罗宾多新城建成后可容纳五万居民。到1992年年初，新城有来自二十二个国家的七百三十个居民。其中30%为印度人，20%为法国人，15%为德国人，4%为美国人，3%为英国人，余下的28%来自十七个国家。他们分散在大约八十个工作团体或小组之中。奥罗宾多新城的人与邻近的十五个印度泰米尔族村庄的居民生活在一起，构成了一个整体。虽然老一代的泰米尔村民可能与奥罗宾多新城的居民有一定的隔阂，但青年的一代却和睦相处着，泰米尔的孩子与外国的孩子一起上学，接受共同的教育。
奥罗宾多新城与奥罗宾多修道院一样，都是奥罗宾多学说和思想的实验场所，两者之间没有根本的区别。如果说有差异的话，奥罗宾多修道院侧重于通过整体瑜伽和个人的精神进化，以塑造新型的人和新的生活方式；而奥罗宾多新城不仅强调塑造新型的人和新的生活方式，而且强调创造一个超越一切民族、国界和信仰的新型社会，最终实现人类统一的理想。
……
精彩内容
本书共分为8章，主要内容包括：生平与时代、新吠檀多哲学的杰出代表、“整体吠檀多”学说、“整体瑜伽”思想、社会进化理论、人类统一的理想等。
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