古代中华观念的形成

渡边英幸：1974年生，曾任东北大学东北亚研究中心讲师、学术振兴会特别研究员，现任爱知教育大学人文社会科学系副教授，主要研究中国古代史、中国思想史。

译者简介：

吴昊阳 庆应义塾大学东洋史硕士毕业，青年译者，现供职于广州市增城区某中学，任历史和日语教师。主要译著有《古代中国的宇宙论》《汉字》《陶瓷》《宦官》《历史的基因：英国》《花粉症与人类》。

序 章 何谓”中华” 1

第一节 本书的写作目的 1

第二节 前近代的”中华”观念 6

第三节 华夷思想的逻辑与位相 13

第四节 黄河流域的环境与文化 20

第五节 课题安排 28

第一章 先秦时期的华夷言论 39

序 言 39

第一节 西周史料中的”夷狄”认识和”中华”观念 40

第二节 春秋史料中”夷狄”的层累性 53

第三节 《左传》的”中华”言论 67

第四节 《公羊传》《谷梁传》的”中华”言论 74

第五节 春秋史料中华夷认识的层累性 80

第六节 战国史料的华夷言论 83

结 语 91

第二章 春秋时期的”戎” 93

序 言 93

第一节 春秋时期的”戎””狄”问题 93

第二节 山戎与北戎 100

第三节 晋国对”戎””狄”的掌控与《左传》的”戎狄”观念 108

第四节 ”九州之戎”与戎蛮氏———春秋时期”戎”的居住

模式 113

结 语 120

第三章 鲜虞中山国的建立 123

序 言 123

第一节 中山国的历史及其问题点 125

第二节 关于中山国的文献记载 129

第三节 鲜虞中山、战国中山的各种关联学说 136

第四节 春秋时期的”狄”与鲜虞中山的建立 141

结 语 155

第四章 春秋时期的国际会盟与华夷秩序 157

序 言 157

第一节 夷不乱华 158

第二节 春秋时期的”国际”会盟与蛮夷戎狄 161

第三节 蛮夷戎狄与诸侯国之间的会盟及来朝 165

第四节 多国会盟对蛮夷戎狄的排斥 167

第五节 同盟诸侯与兄弟甥舅 175

结 语 187

第五章 晋文公流离各国的故事及其背景 215

序 言 215

第一节 春秋晋国的性质与霸主体制 216

第二节 《左传》《国语》《史记》中的晋文公故事 219

第三节 践土策命 226

第四节 晋文公故事的背景（1）———晋国与戎狄、诸侯的

关系 231

第五节 晋文公故事的背景（2）———齐宋楚秦与蛮夷戎狄 235

结 语 238

第六章 从禹迹到诸夏 240

序 言 240

第一节 夏朝传说 243

第二节 大禹创造的世界 248

第三节 从禹迹到诸夏 257

结 语 266

第七章 秦公诸器铭之探讨 270

序 言 270

第一节 秦公诸器铭文及年代 274

第二节 何谓”蛮夏” 280

结 语 289

第八章 秦律中的夏与臣邦 292

序 言 292

第一节 前人对秦律的”夏””夏子”之解释 293

第二节 睡虎地秦简中的”臣邦” 298

第三节 战国时期秦国统属下的各邦 305

第四节 ”夏””夏子”之所指 318

结 语 320

终 章 先秦时期的”中华”观念与华夷思想 323

参考文献 335

后 记 356

第一节本书的写作目的

何谓“中华”?这是每个打算写作中国史的人都要面临的一个根源性问题。在前近代汉语文献中,我们常常能见到“中国”“华”“夏”等词,这些词语反映了一种“中华观念”。①这里的“中华”,是一个文明论范畴的名词,有时候指的是以黄河中下游流域(中原地区)为中心的一片地理范围和居住在当地的主要人群(汉人、汉族),有时候指的是统治这片区域和人群的王朝国家。与之相对，存在于认识的边缘上的“差异性他者”则用“蛮夷”“戎狄”之类的名词呼之。于是,“中华”和“夷狄”便被放到一个二元对立的语境下来讨论两者之间的差异和联系,此即所谓的“华夷思想”。

华夷思想认为夷狄是中华的对照,绝大多数情况下夷狄被视为野蛮、无礼、疏远、贪欲、无德、有如禽兽般的存在。人们还意识到,中华和夷狄之间存在种种差异(落差),如生计类型、语言文化、社会生活、血统来源、政治制度、伦理道德、有无“礼”等。在这基础之上，发展出好几种贴标签式的理论来讨论中华应如何与夷狄相处,但每一种理论都是以“中华”和“夷狄”两者之间的差异为前提,视世界为“中华”和“夷狄”两者二元对立而展开的。

这种中华观念和华夷思想萌芽于操汉语的黄河流域各国人群中,随着秦汉统一，发展成了维系历代王朝的帝国级解释原理。及后,中华观念进一步开花,囊括了汉族、非汉族统治阶级甚至一部分周边国家,在整个前近代历史过程中不断积累、更新。到了近代，中华观念再一次被重组、重构，催生了“中华人民共和国”“中华民族”等名称,演变成现在还在使用的含义。

本书主要根据对先秦时期古典文献和出土资料的解读，以华夷思想为中心问题，探索先秦时期以黄河、长江流域为舞台的中心意识的多样性及当时的国家关系的多层性，逐渐揭开统一王朝成为帝国的解释原理以及中国地区形成的动态过程。本书包括何谓“中华”、先秦时期的华夷言论、春秋时期的“戎”、鲜虞中山国的建立、春秋时期的国际会盟与华夷秩序、晋文公流离各国的故事及其背景、从禹迹到诸夏、秦公诸器铭之探讨、秦律中的夏与臣邦、先秦时期的“中华”观念与华夷思想等十章。