傅山

谢建华，副研究员。主要从事中国古代文艺思想史、中国书画理论、中国美术史、艺术理论的研究。著有《笔走龙蛇的中国书法》、《唐寅》、《胡小石》、《徐渭评传》（与周群合著）等书，在全国、省级刊物发表的论文二十余篇。

第1章 官宦之家 书香门第

家世的影响

家学的渊源

第2章 聪慧、博闻的力学时期

虹巢不盈丈，卧看西山村

念我弱冠年，命艺少旧袭

第3章 “伏阙讼冤”，义声闻天下

三立书院“祭酒”

“伏阙讼冤” 的政治背景

赴京请愿的壮举

第4章 “朱衣道人”为反清复明奔走

避乱隐居思反清

兴亡着意拼

“朱衣道人案”

第5章 “隐忍兮文章”，拒考不受封

隐居松庄，自称侨松

身隐心不隐，“彻夜醉霜红”

坚拒清廷博学鸿词试

第6章 “气在理先”，对理学的批判和超越

摒弃宋明理学的缘由

消解“理”的神圣性

提出“气在理先”

第7章 “市井贱夫平治天下”的社会启蒙思想

倡言反奴性、尊个性

平等、自由的思想

提出“市井贱夫平治天下”的社会理想

第8章 首创子学研究之风

反对“独尊儒学”，主张“经子平等”

从文字训诂到义理阐述

实事求是理性批判

第9章“学海”的治学之道

先“专精”后“博综”

“好学而无常家”

独立思考，自出新意

第10章 “不同流俗”的文艺之论

关注现实生活，反对复古、模拟

情挚气盛，重骨气

开启拙丑、支离、率直的审美意识

第11章 不拘成法，风格多样之诗文

直抒胸臆 慷慨悲凉

善用典故 古奥老拙

写景状物 历历如画

第12章 奇逸狂放、古迈苍劲之书画

效钟书之高古、融颜书之凝重

开书法自篆隶入手新风尚

逸品、神品，均写胸中逸气

附录

年谱

主要著作

参考书目

有关傅山的传说故事，除了他武艺高强，还有就是他的书画多么神奇。如有一则《傅山画葡萄》说：傅山有个朋友，儿子要结婚，在布置新房时，专门登门请傅山给新房墙壁上画一幅画。傅山对朋友说：“你先回去，磨一大缸墨汁，磨好后再来叫我。”朋友回去请了十个人磨了十天墨，才磨好一缸墨汁，请来傅山。傅山来到新房，叫人抬来墨汁，然后拿起一把破扫帚蘸上墨汁就在墙上刷了起来。一会儿，白的墙壁就成了黑一块、白一块的了。傅山刷完，扔下扫帚告辞而去。朋友一看傅山的“画”，气得嘴都歪了。但又不便发作，因为再过两天就要娶新媳妇了，只好准备明天叫人重刷墙壁。到了半夜，朋友转悠到了新房。刚一进门，就惊呆了。房内满是芳香，墙壁上一幅松鼠闹葡萄的画展现在面前，那一串串葡萄晶莹透明，松鼠从这一架上跳到那一架上，远处还有几只喜鹊向葡萄架飞来。朋友一看，心中大喜，这才知道原来是幅神画。

再有一则故事《计赚傅山字》，是说傅山的字为当时人所重，往往是一字难求。故事是这样的：山西城里有一座名叫打钟庵的寺庙，庙里的住持想请傅山题写庵名。但傅山厌恶住持为人处世的庸俗，特别是他对清廷官员献媚的态度，因而拒绝了他的要求。有一天，傅山一个人正在其隐居附近的一个小酒馆内饮酒，忽然进来一人，一看，原来是多年不见的老朋友钱南山。傅山还没来得及打招呼，钱南山已坐在了他的对面，把一坛子酒放在了桌上，叫店主拿来两个大杯，说道：“朋友从远方带来一坛好酒，钱某舍不得独享，特来找兄台一醉。”说着，打开封口，一股扑鼻异香顿时弥漫了整个小店。两个人喝了有一个时辰，都有些醉意。钱南山忽然诗兴大发，吟起诗来：“月落霜打天，渔火愁点点。寄客姑苏庵，钟声独难眠。”吟了一会儿，就叫店家把笔墨拿来。钱南山展纸提笔，写起这首诗来，可这位钱老兄，并不擅长书法，写得歪歪扭扭，十分拙劣。但他并不灰心，写了一张又一张，不好，撕了重写，连写了近十张，还是不好，又接着写。傅山在一旁看，心想，这老兄是醉了，于是说道：“你再写下去，恐怕城里的纸都要被你撕光了。不如我替你试试吧。”钱南山心想，早就等你这句话呢。傅山站起身来，也有点摇晃，从钱南山的手中接过笔，略作凝思，笔落纸上，一气呵成，如古藤盘绕，时而笔断意连，顾盼生姿。一首诗顿时写成，写得比平时还要好。“好字!好字!”钱南山赞道，又说，“何不顺手署上兄台大名？”傅山在诗后又署上了自己的名字。过了十多天，傅山出行路过打钟庵，抬头一看，大门上挂的“打钟庵”的匾额，怎么是自己的手迹呢？再仔细一想，恍然大悟，大呼：“上当，上当!”原来住持遭拒绝后，并不甘心，便想起了自己的熟人钱南山是傅山的朋友，便去求他帮忙。碍于情面，钱南山只好答应。于是才有了上面的那场巧计，把“打钟庵”三字嵌入了五言诗中，趁酒醉赚了傅山的字。

本书通过对家世生平、思想主张、文学艺术成就等多方面的解读与诠释，来展现这位在明末清初这一特定时期出现的既传奇又神秘，既智慧卓越又至情至性的真实的傅山。傅山是明末清初传奇而又神秘的人物，是一位治学严谨，通晓经史、诸子、佛道之学，精医学，谙熟金石学、音韵学、名学，兼善诗书画。清代学者曹溶说他“身隐非缝掖，心仪瓣物香”“山川留著述，龙蠖悟行藏”；毕亮世谓其“扫除百年芜秽靡弊，一意孤行”；梁启超将他与黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元、李挚并称为清初六大宗师。