壮族传统视觉元素的整理及应用研究

第一章岩石上的视觉元素:左江花山岩画艺术

第一节左江花山岩画的发展脉络及文化内涵\5

第二节左江花山岩画的艺术风格\18

第三节左江花山岩画中的图形符号\25

第二章祭祀文化的视觉元素:壮族铜鼓装饰艺术

第一节壮族铜鼓的历史沿革\47

第二节不同类型壮族铜鼓的造型特征

第三节壮族铜鼓中的雕像艺术\67

第四节壮族铜鼓中的纹饰艺术\77

第三章穿戴文化的视觉元素:壮锦与壮绣纹样艺术

第一节壮锦与壮绣的历史发展\101

第二节壮锦纹样图案\110

第三节壮绣纹样图案

第四章其他壮族文化的视觉元素:壮族绣球与民居装饰艺术

第一节壮族绣球艺术中的视觉元素\132

第二节壮族传统民居装饰艺术中的视觉元素

第五章壮族传统视觉元素的现代应用

第一节壮族传统视觉元素的应用原则\ 173

第二节壮族传统视觉元素的主要应用形式\176

第三节壮族传统视觉元素的应用实际案例分析

参考文献\222

第一节左江花山岩画的发展脉络及文化内涵

一、左江花山岩画的发展脉络

左江，又称丽水，是流贯广西西南部的一条河流，其源有二，一为水口河，二为平而河。二水流至广西龙州县城南汇合后始称左江，东流至龙州上金乡，南纳宁明县明江水，然后曲折东流，经崇左、扶绥两地进人南宁市邕宁区，在宋村的三江口与右江汇合成邕江。左江流域是广西著名的峰林-槽谷地区之一，喀斯特地貌特征明显。左江流域石山如林，奇峰罗列，左江及其支流蜿蜒于峰峦起伏的群山之间。沿江两岸，群峦叠翠，山清水秀，风景如画。在明江、平而河和左江沿岸及其附近的峰林石山的断崖峭壁上，保存着许多珍贵的古代岩画。经过考古田野调查，人们发现了许多岩画点，其中，宁明县耀达村明江东岸的岩画规模最大、图像最多、场面最为壮观。这些山被称为“花山”,原是由于其上有较多的岩画,被称为“画山”，“画”与“花”音近，讹为“花山”。另外还有“仙影山”“人影山”“仙岩”“红山”，也都与岩画有关。左江地区有如此丰富的古代岩画，堪称古代岩画之林。

左江花山岩画在一些志书中早有记载，如嘉庆《广西通志》卷一O五就有:“新宁州(今广西扶绥县境)画山，州东三十里，灵异变现，有仙人影。”张穆的《异闻录》说:“广西太平府(今广西崇左市境内)有高崖数里，现兵马持刀杖，或有无首者，舟人戒无指，有言之者，则患病。”光绪《宁明州志》有:“花山，距城五十里，峭壁中有生成赤色人形，皆裸体，或大或小，或执干戈，或骑马。未乱之先，色明亮，乱过之后，色稍黯淡。又按沿江一路两岸，崖壁如此类者多有。”黄定宜在《考辨随笔》中也说道:“沿溪(指明江)三十六峰，皆山岸壁画也。”不过，这些志书对于岩画的来历并不明其究竟，反而给它蒙上了一层神秘的色彩。

中华人民共和国成立后，广西的这一宝贵的文化艺术遗产受到了党和人民政府的高度重视，人们对左江花山岩画进行了深入研究。目前，学术界关于左江花山岩画的发展有以下两种说法。

(一)第一种说法-四个阶段论

第一种说法认为，左江花山岩画的发展主要经历了四个阶段。这四个阶段的岩画色彩浓淡不一，有的画面还有相互叠压的现象。

1.第一阶段

此阶段的岩画图像有较浓厚的写实意味，图像种类还比较少，除少数地点(或组)为第一阶段的图形外，大多数地点(或组)有几个阶段的图形交错并存。此阶段的岩画具有以下特点。(1)地理分布:主要分布在左江下游河段。

(2)图像位置:图像所处的位置较后三个阶段的低矮，多分布在崖壁的下部，画面底边高出崖壁下的台地、倒石锥坡、……

壮族人民的服装、建筑、刺绣等物质载体中蕴藏着多姿多彩、底蕴深厚的壮族传统视觉元素。本书作者通过研究左江花山岩画、壮族铜鼓、壮锦与壮绣纹样艺术、壮族绣球艺术与民居装饰艺术，整理、提炼出这些载体中的共同的视觉元素，探讨了壮族传统视觉元素的应用原则、基于传统图案的利用与再设计的主要应用形式，以以量精美的彩色图片加以佐证，通过多个具体案例，全面系统、生动详细地解析利用壮族视觉元素进行设计的方法，，并提出壮族视觉元素传播的新方向。