宋史测度

刘子健，祖籍贵阳，在上海长大。先就读北平清华大学，受业于洪业先生，后到美国留学，获美国匹兹堡大学博士学位。先后于斯坦福大学与普林斯顿大学任教。专治宋史、比较政治史，著有《欧阳修的治学与从政》《两宋历史研究汇编》《中国转向内在》等。

引言

君主与政情

封禅文化与宋代明堂祭天

南宋君主和言官

北海立国与半壁山河的长期稳定

包容政治的特点

略论南宋的重要性

文武的形象

讨论“北宋大臣通契丹语”的问题

讨论宋代行政难题

梅尧臣《碧云騢》与庆历政争中的士风

王安石、曾布与北宋晚期官僚的类型

秦桧的亲友

略论宋代武官群在统治阶级中的地位

岳飞——从史学史和思想史来看

教育与道学

略论宋代地方官学和私学的消长

宋代考场弊端——兼论士风问题

宋末所谓道统的成立

文化与社会

宋代文化变迁之一——马球

比《三字经》更早的南宋启蒙书

刘宰和赈饥

附录 中国式的信仰——用类别来解释

引言

这引言不是自序，只是说明。

汇集了一些短篇的写作，都是课余笔耕。更何况海外孤陋，难免偏差谬误。借此机会，可以请各方学人，赐览指正。

平日教课，多半是通史和导论之类。偶然有个研究班.而学生的兴趣各异，中文程度也高低不齐，无从深入专题。

最初在的学校，原来没有中文书，慢慢才筹措一点基本书籍。十年后转到规模较大的学校，有中日文书籍收藏，可是绝大部分属于近代范围，个人用书还是很不够。近年来任教的大学，才具备研究的条件。所以有很长一段时间都是利用假期长途跋涉，到名列前茅的图书馆去借读。来往匆迫，仿佛走马看花。因此，除了有一本中文书，两三本英文书之外，写的都是短篇，疏略急就。

在海外教研，更大的缺憾，是独学无侣，无从就正。这本集子，聊当笔谈。

个人治学，略有所信，也应当说明一下。

治学，非问不可。常觉得中文的“学问”二字，涵义绝佳。学是先学过去已有的知识，接着就应当试提问题，最好是提新的问题。有了问题之后，就可以学胡适先生的口号，“大胆假设，小心求证”，努力去发掘新学识，试求新解释。然后再学再问，川流不息。英文里也有类似的名词，例如enquiry，意思是钻进去研讨。可是远不如“学问”二字紧密呼应，赅括全盘。

因为有的学生，只会学，不善问，所以常套用《论语》里两句话，去提醒他们:“学而不问则罔，问而不学则殆。”说起《论语》，它许多节都是讨论问题，甚至有“大哉问”。佛教语录，问答不断。宋代理学受这影响甚大，也有很多语录。就以朱熹本人而论，他著有《四书或问》。而《朱子语类》，更是收集了许多学侣门人的问题。

西方科学，很重视问。例如数学有一定程序，先有命题，也就是问。然后假设，也就是找途径去解答问题，然后才求证。再如苹果掉在牛顿鼻子上，他如果认定理所当然，不去问为什么东西全都往下掉，就不会发现地心引力的原理。近年的理论物理学，主要还在研讨“大哉问”一一这宇宙到底是怎么回事?他们已经从相对论四度时空的量，从数学上问问题，假设到有十种时空的量，有不同的吸力斥力交织。这种大的发展，都是从“问”出发的。

大学里近年逐渐添设新式的学系。这些新学系，不再按照学科去分。相反的，他们以课题为学系的中心，把有关学科集合起来辅助。举两个最显著的例子。计算机学系是以电机、物理、数学等学科，串连配合的。环境学系是以气候学、地质学、地理、化学、植物学、水利工程等，搭配组成的。预测未来这类新学系一定增多，主要的方向是以问题为对象。学是离不开问的。学术训练的重点有两层，第一层是训练用有条有理的构思来问有意义的问题。或是进一步的分析，或是从另一线索去看关系，或是从其他角度来综合。第二层是训练如何看待问题。可能用什么样的架构，怎样的假说，……

本书原名《两宋历史研究汇编》，作者提倡多元化的历史观，认为研究历史需要学者根据史料近乎情理地测度，探索真相，故改今名(参见本书引言)。作者由封禅祭典、君主与言官的关系、政治上的包容性来观察宋代的君权和政治特色，由岳飞、秦桧、王安石、曾布、梅尧臣等人来观察宋代士大夫与武将的风格类型，由地方官学私学的消长、考场弊端、道统之成立来观察宋代的教育与道学，由马球、启蒙书、乡绅赈饥来观察宋代的文化与社会，视野宏大，剖析入理，为读者描绘出有宋一代更清晰的图象。