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飞鸿印雪:大学之道寻踪

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作者胡显章

出版社清华大学出版社有限公司

ISBN9787302579373

出版时间2020-08

装帧精装

开本16开

定价168元

货号11033923

上书时间2024-10-28

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品相描述:全新
商品描述
作者简介
胡显章,清华大学教授,曾任清华大学党委副书记、校务委员会副主任,主持清华文科恢复建设工作,曾兼任人文社会科学学院院长、新闻与传播学院常务副院长等。现任“清华会讲”学术委员会主任、中俄战略合作研究所学术委员会主席等,主要社会兼职先后有:全国教育科学规划领导小组成员高等教育学科评议组组长,教育部高校文化素质教育指导委员会副主任/顾问,中国高等教育学会素质教育研究会顾问和大学文化研究会顾问等。
  主要研究方向为高等教育和大学文化研究。编著相关著作17部,发表论文180余篇,主持或参加多项国家及部委课题。

目录
目 录

奠基篇—素质教育求索与认识

继承、弘扬梅贻琦的兼容会通办学理念 / 3

学习善于哲学思维的马克思主义教育家蒋南翔 / 9

努力提高学生全面发展的主动精神—对80年代精仪系教育教学
改革的回顾 / 17

全面认识教育的性质和功能 / 21

深入学习邓小平教育思想 发展我国高等教育事业 / 23

进一步加强和改进德育工作—清华大学第十九次教学讨论会大
会发言 / 30

深化教育改革,开创马克思主义理论教育的新局面 / 36

坚持马克思主义学风 搞好马克思主义理论教学 / 42

不断提高学习科学理论的自觉性—贺“求是学会”成立

十周年 / 44

提高认识 转变观念 努力加强大学生的文化素质教育—在
1997年暑期全校党政干部会上的发言 / 46

确立民族文化之根 提升大学生文化素质 / 56

努力提高对爱国主义的理性认识 / 64

赋予文化素质教育持久的生命力 / 66

对深入开展文化素质教育的调研与思考 / 73

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提升文化自觉,深化素质教育—纪念文化素质教育20年 / 83

提高哲学自觉 深化通识教育—2016年6月27日在第八届全国通识教育核心课
程讲习班开幕式上的讲话 / 105

提升文化自觉、自信与自尊 促进文化育人 / 109

促进工具理性与价值理性的统一 培养有高度社会责任感的人才 / 113

自觉推进科学教育与人文教育的融合 / 117

加强文化素质教育与大学文化建设的结合—在文化素质教育指导委员会全会上的
发言 / 127

文化素质教育与创造性培养 / 131

大学文化与杰出创新人才的培养 / 138

谈谈培养批判性思维 / 143

为清华开设“写作与沟通”必修课点赞 / 147

关于加强美育应处理好的几对关系 / 150

清华的话剧史话—2018年4月为人艺“戏剧进校园”致辞 / 153

重视体育 和谐发展 / 155

传播先进文化,提高全民素质—在“国家图书馆文津图书奖座谈会”上的

讲话 / 157

搭建好中俄文化交流的桥梁—在奥斯特洛夫斯基铜像捐赠仪式上的讲话 / 159

谈大学和中学教育的衔接—在“塑造行为 培养创新”大学中学校长论坛的

发言 / 161

教育评估科学化是推进基础教育改革的牛鼻子—谈清华附中“基于大数据的学生
综合素质生成性评价系统” / 164

转型篇—清华文科恢复与发展

文科教师更要多一点辩证法—在与部分文科教师首次见面会上的讲话 / 169

要重视大学文科建设 / 171

忆清华文科的恢复与发展 / 176

“综合性”不是搭积木,而是水乳交融 / 191

继承优良传统 创造新的辉煌—贺中文系建系70周年复系10周年 / 197

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旧邦新命 传承开新—纪念外文系90周年华诞 / 200

纪念清华国学院80周年与大学人文精神研讨会总结发言 / 203

素质为本,实践为用,面向主流,培养高手 / 207

在温史中守正求新 / 215

注重网络传播的意识形态问题 / 217

以高度的文化自觉和自信继承传统开拓未来—在“清华社会科学90年” 纪念大会
暨建校105周年校友交流会上的讲话 / 220

要重视软科学研究 / 222

发扬优势 明确方向 开拓软科学研究的新局面 / 226

以史为鉴 以文化人—第八届全国技术史学术研讨会致辞 / 232

努力提高文化自觉 成为法律和道德精英—2011年6月在法学院毕业典礼上的

讲话 / 234

提高文化自觉自信,强化大学文化研究—贺清华大学教育研究院40周年

华诞 / 237

促进不同文明平等对话是建设亚洲和人类命运共同体必由之路—首届清华会讲
“亚洲价值的重新发现”闭幕词 / 240

清华会讲学术工作坊:总结经验 吸取教训 完善国家治理体系 / 244

在纪念王国维先生诞辰120周年学术研讨会开幕式的讲话 / 246

缅怀冯友兰先生,把中国哲学发扬光大—在纪念冯友兰先生诞辰120周年暨冯友
兰学术思想研讨会上的发言 / 248

研究金岳霖的学术成就 推进哲学和逻辑学的发展 / 250

学习张岱年先生“兼和日新”的思想—纪念张岱年先生百年寿诞 / 252

自我激励 止于至善—纪念朱自清先生 / 255

学习赵元任先生融会贯通的大智慧—在赵元任音乐作品座谈会上的发言 / 257

学习潘光旦先生的教育思想和高尚风范—在纪念潘光旦诞辰100周年座谈会上的
发言 / 259

“娘家”人永远怀念季羡林先生 / 261

学习王力先生的治学精神,将语言学推向新高度—在北大王力先生百年诞辰纪念
会上的讲话 / 264

永伴清华前行的人—追思徐葆耕教授 / 266

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学习孙殷望老师 继承他未了的事业 / 270

一个充满大爱之心的清华人—痛悼王耀山同志 / 273

抖起精神继承范敬宜院长未了的事业 / 275

学习英若诚学长学贯中西的治学精神—在英若诚演讲报告会暨赠书仪式上的

讲话 / 279

努力开拓中国国际关系学科的新局面—在薛谋洪教书育人研讨会上的讲话 / 281

融合中西文化之长 建设中华民族新文化—在严复诞辰150周年纪念大会暨学术
研讨会上的讲话 / 283

高举中国自立自强的鲜明旗帜—在陈映真作品报告会上的讲话 / 285

在冯钟璞先生80寿辰宗璞文学创作60年座谈会上的致辞 / 287

“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波”—在2003年人文社会科学学院换届会上的
讲话 / 289

旧邦新命—在2020年新年人文学院乔迁聚会上的讲话 / 291

探源篇—大学文化思考与心得

提高文化自觉自信 促进民族伟大复兴 / 295

以历史唯物主义、辩证唯物主义态度对待中华传统文化的传承创新 / 304

开展大学文化研究,推动大学文化创新 / 307

不忘本来、吸收外来、创造未来 自觉持续推进大学文化建设 / 314

谈谈大学文化的传承创新 / 319

大学文化建设是大学战略规划的重要环节 / 336

大学应成为“第三种文化”的摇篮 / 340

认真开展大学文化与育人为本的研究 / 347

推进大学文化建设的几点思考 / 353

以高度文化自觉加强大学文化建设 / 360

以科学发展观指导大学理念的创新 / 366

以人为本,促进人的全面发展是科学教育发展观的核心 / 371

唤醒文化自觉 培育大学创新文化 / 373

和谐文化与大学理念 / 378

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大学要注重发展和谐的大学理念 / 382

谈艺术与科学之“和” / 389

全球化背景下的文化多样性与文化自觉 / 394

大学办学特色与创新 / 403

问诊高等教育 / 407

贯彻落实“三个代表”重要思想,建设世界一流大学 / 409

发展科学的大学理念 蕴育积极的大学精神 / 416

大学精神,守望在民族航行的船头—2008年2月27日人民网专访胡显章教授 / 421

在梳理体认中传承 在选择融合中创新—清华百年文化研究体会 / 425

构建当代中国大学的精神文化 / 430

自觉·自信·自省 做好校史的编辑与传播工作 / 433

努力弘扬大爱精神 建设一流精神家园—纪念清华园老龄大学20周年 / 437

努力发挥文化的桥梁作用 / 439

对大学之道的哲学思考 / 444

感悟篇—水木思语

努力提高理论思维的自觉 / 457

我们的教育需要有更多的理性思维和切实的行动—在清华大学第22次教育工作讨
论会上的发言 / 460

世纪清华 人文日新—写在清华百年华诞 / 466

《自强不息 厚德载物 清华精神巡礼》前言 / 469

谈清华精神 / 472

谈清华校训 / 477

谈清华学风 / 482

谈清华校风“行胜于言” / 488

谈清华校箴“人文日新” / 491

谈清华“会通”学术传统 / 494

谈“育人为本”与“课比天大” / 499

光有“行胜于言”是不够的—《京华周刊》专访 / 503

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谈“更从容” / 505

谈大学制度文化建设与治理现代化 / 508

大师中的大师—纪念叶企孙教授诞辰120周年 / 514

什么是改革的首要着眼点—学习《邓小平文选》第三卷体会之一 / 519

改革就是要创造一种使拔尖人才脱颖而出的环境—学习《邓小平文选》第三卷体
会之二 / 520

要敢于和善于使用有缺点弱点的人才—学习《邓小平文选》体会之三 / 522

《新人文系列讲座》总序 / 524

《通识教育:困境与希望》序 / 527

《华韵清辉—艺术教育在清华》序 / 531

《好读书》发刊词 / 533

多读书 读好书 善读书—《清华大学荐读书目》序 / 536

《马克思主义新闻观学生读本》序 / 539

《清新时报》发刊词 / 543

《世纪回眸—中国大学文化研究》序 / 545

《水木烙印》序 / 548

《梦萦清华园》序 / 550

《王步高诗文集》序 / 551

《大学文化哲学》序 / 555

代结束语 满江红 同贺八秩华诞(新声韵) / 559_x00C_

内容摘要
梅贻琦是杰出的教育家,他是清华长校最长的校长,他的办学理念与教育思想深刻影响了清华的办学历程和人才的成长,并且在中国的教育界有着广泛的影响。办大学要有科学的办学理念,要对大学的功能进行明确的定位。1931年梅贻琦校长在就职演说中指出:“办学校,特别是办大学,应有两种目的:一是研究学术;二是造就人才。”1932年梅校长在毕业典礼讲话中指出:“改办大学部的目的,是想把清华改成一个自己能够造就专门的人才,研究高深的学术的独立机关。”他在出任校长之初就为清华大学确定了高水平研究型大学的定位,并且努力实现学术独立、教育独立。为此,梅贻琦以开阔的视野、博大的胸襟,积极倡导并施行兼容会通的办学理念。清华国学院开拓了中西融会、古今贯通,乃至文理兼容的学术范式,使其在中国学术思想史上确立了突出的地位,这种兼容会通的范式也是后来被称为“清华学派”的主要特色。梅校长在人才培养中,既植根于中国古代优秀传统文化,又吸纳西方现代大学的教育理念。在他担任清华教务长时,论及清华教育方针,明确提出,“学程之规定:清华大学学程为四年,其第一年专用于文字工具之预备及自然科学与社会科学之普遍训练,其目的在使学生勿囿于一途,而得旁涉他门”;在提到工程学科时,强调“不贵乎专技之长,而以普通基本工程训练为最为有用”。1932年在组建工学院时,他又强调“训练不可太专太窄,应使学生有基本技能”,同时也提醒“不能样样通样样松”“要通不要松”。还是在1932年,在谈到学校设立科系时,他指出:“本校办这些系的目的,固然是希望学生获得一技一艺之专长,以期立身致用于社会。同时盼大家在注意本系主要课程之外,并于其他学科也要有相当认识。有人认为学文学者,就不必注意理科;习工科者就不必注意文科,所以似乎窄小一点。学问范围务广,不宜过狭,这样才能使吾们对于所谓人生观,得到一种平衡不偏的观念。对于世界大势文化变迁,亦有一种相当了解。如此不但使吾们的生活上增加意趣,就是在服务方面亦可以增加效率。这是对本校全部课程的一种主张,盼望大家特别注意的。”梅校长的办学理念在他发表于1941年的《大学一解》和成文于1943年的《工业化的前途与人才问题》得到全面论述。这两篇文章都是梅校长拟提纲,潘光旦执笔的。潘光旦1913年至1922年在清华学校学习,1922年至1926年留学美国。回国后担任过清华大学及西南联大教务长、社会系主任以及清华大学图书馆馆长等职。他是梅校长的得力助手,两人有着共同教育理念。潘光旦是著名社会学家和教育家,他“发挥了中国儒家的基本精神,利用现代科学知识力图为人类寻求一条中和位育、遂生乐业之道”(费孝通语)。《中庸》:“致中和,天地位焉,万物育焉。”“位”即“安其所”,“育”即“遂其生”,一个人、一个民族,都在求其“安所遂生”,教育的目的在于求人生良好的“位育”,办法就是追求知识的“中和”。在《大学一解》中,一开始就指出:“文明人类之生活要不外两大方面,曰己,曰群,或曰个人,曰社会。而教育之最大的目的,要不外使群中之己与众己所构成立群各得其安所遂生之道,且进以相位相育。”继而对中外教育所依据的哲学作了比较,认为西方教育所依托的是古希腊的人生哲学,追求“一己之修明”(Know thyself);而中国儒家的人生哲学是“修己以敬”,进而“修己以安人”,再进而“修己以安百姓”。即“明示修己为始阶,本身不为目的,其归宿,其最大之效用,为众人与社会之福利”。正是基于中国这样的人生哲学,提出了“学问之最后目的,最大精神”,在于《大学》的开篇语:“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。”并指明,“若论其目,则格物,致知,诚意,正心,修身,属明明德,而齐家,治国,平天下,属新民。”同时认为:“今日之大学教育,骤视之,若与明明德、新民之义不甚相干,若深察之,则可知今日之大学教育之种种措施,始终未能超越此二义之范围,所患者,在体认尚有未尽而实践尚有不力耳。”“体认尚有未尽而实践尚有不力”表现何在?先从明德看:其一,之所谓明德,乃指“整个之人格,至少应有知、情、志三个方面”。而当今“大学教育所能措意而略有成就者,仅属知之一方面而已”:就知而言,“理智生活之基础为好奇心与求益心,故贵在相当之自动,能有自动之功,斯能收自新之效,所谓举一反三者,举一虽在执教之人,而反三总属学生之事。若今日之教学,恐灌输之功十居七八,而启发之功十不得二三”。其二,情与志二方面,则“为寻常教学方法所不及顾”。其三,从学子自身修养看,“今日大学生之生活中最感缺乏之一事即为个人之修养”。这些问题,今天都仍然有现实针对性。从新民看:大学新民,“一为大学生新民工作之准备;二为大学校对社会

……



主编推荐
本书密切关注现实、指导实践,兼具自觉理论思维。其中首先在素质教育和大学文化建设中应用文化自觉命题,论述价值理性与工具理性统一,在大学文化研究领域论述高等教育文化论哲学基础,提出大学文化建设的哲学自觉是文化自觉的高境界,呼吁大学人历练哲学品格,以兼和会通哲学观和实事求是的态度,实现认识论、政治论、生命论和文化论哲学基础的融合创新,共同来认识和发展当代中国大学文化和新型大学之道,不乏新的视角,新的思考和学术创新点。对于提升高等教育工作者理论思维,推动教育改革实践,创新中国高等教育学术和教育体系,有着积极意义。




精彩内容
改革开放40年,中国高等教育在认真总结、反思、探索的同时,继承自身优秀传统,向发达国家学习借鉴,在融合中求新,在改革中发展,逐步走向前列。在此期间有几件事情将列入中国高等教育史册:一是素质教育,二是大学文化建设,再一件是学科的调整特别是人文社会科学的恢复与发展。归结起来都离不开对大学之道的遵循与探索。本书作者是这40年探索与实践大学之道的亲历者、思考者和策划者,本书收入了他相关系列文字材料,可以帮助读者了解此段不寻常时期中国教育工作者探索大学之道的“飞鸿雪泥”,也可为后来者续航超越提供参考。

媒体评论
本书密切关注现实、指导实践,兼具自觉理论思维。其中首先在素质教育和大学文化建设中应用文化自觉命题,论述价值理性与工具理性统一,在大学文化研究领域首次论述高等教育文化论哲学基础,提出大学文化建设的哲学自觉是文化自觉的最高境界,呼吁大学人历练哲学品格,以兼和会通哲学观和实事求是的态度,实现认识论、政治论、生命论和文化论哲学基础的融合创新,共同来认识和发展当代中国大学文化和新型大学之道,不乏新的视角,新的思考和学术创新点。对于提升高等教育工作者理论思维,推动教育改革实践,创新中国高等教育学术和教育体系,有着积极意义。
大学是什么?学生为什么要上大学?大学教师的天职是什么?为什么而教?怎么教?翻开此书,细度闪光点。

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