浙江儿童文学史

吴翔宇，浙江师范大学人文学院教授，博士生导师。主要从事中国现当代文学与儿童文学研究。入选浙江省高校领军人才、浙江省宣传思想文化青年英才等，兼任中国现代文学研究会理事、中国鲁迅研究会理事、中国闻一多研究会理事。主持国家社科基金重大、重点、一般项目5项，其他省部级项目10多项。在《文学评论》《学术月刊》《中国现代文学研究丛刊》等学术期刊发表论文100余篇。出版《鲁迅时间意识的文学建构与嬗变》《五四儿童文学的中国想象研究》等专著10部，先后获得浙江省哲学社会科学优秀成果二、三等奖，主持的教学成果获得浙江省教学成果二等奖。

绪论

第一章 鲁迅“儿童观”与浙江儿童文学史的开端

第一节 “幼者本位”与鲁迅新人想象的基点

第二节 “无恩有爱”与鲁迅儿童文学观的现代性

第三节 “真的人”与鲁迅童话翻译的主体性

第二章 茅盾与儿童文学：译介、整理与创作“三位一体”

第一节 传统资源的整理与转换

第二节 译介与化用域外儿童文学资源

第三节 儿童文学创作及建设

第三章 丰子恺“代际伦理”与儿童文学艺术化

第一节 童年经验：传统文化与启蒙思想的交汇

第二节 建构童年：缘缘堂的记忆与丰子恺儿童散文

第三节 传递童年：教育“赤子之心”

第四章 金近“发现幻想”与童话创作

第一节 自然界孕育的童话幻想

第二节 童话现实主义的底色与质地

第三节 “大地”联结与童话艺术的镜像

第五章 包营“中国元素”化用与儿童剧的中兴

第一节 戏曲“渊薮”与儿童剧的开拓

第二节 本事、类义与儿童剧的创造性转化

第六章 金江“理智的诗”与寓言写作

第一节 少年诗心：寓言表达的启蒙

第二节 寓言创作的“小鹰试飞”

第三节 金江寓言分期与“第三次冲刺”

第七章 圣野的儿童诗艺术风格

第一节 诗与生活：20世纪四五十年代的儿童诗

第二节 诗与美：20世纪八九十年代创作高峰期的诗作

第三节 诗与儿童：跨世纪的诗歌

第八章 鲁兵“幼儿根柢”与幼儿文学创作

第一节 “最初的蜜”：儿歌理论与创作

第二节 童话诗：故事与诗歌的融合

第三节 童话理论与创作

第九章 洪汛涛的童话创作及理论实践

第一节 从真实中孕育的《神笔马良》

第二节 于传统中生长的《神笔马良》

第三节 在中国大地上传播的《神笔马良》

第十章 叶永烈“筛滤”与科学文艺创作

第一节 未来观指引下的长篇科幻小说

第二节 基于社会洞察的讽刺童话

第三节 “独生子女问题”的科幻式阐释

第十一章 简平：从童年到青春的分级书写

第一节 儿童书写：情思悠悠

第二节 青春书写：生气勃勃

第三节 社会书写：血迹斑斑

第十二章 郑春华：用细节搭建的低幼生活之趣

第一节 幼儿诗歌：对话中的言语训练

第二节 中短篇低幼小说：细节丰富的生活记录

第三节 长篇幼儿小说：典型人物的形象塑造

第十三章 冰波童话的音乐性

第一节 诗意的咏叹调：冰波的“抒情童话”

第二节 温情的摇篮曲：“需要”与“被需要”的联结

第三节 欢快的谐谑曲：冰波的幽默童话

第四节 生命的幻想曲：冰波的哲学童话

第十四章 毛芦芦植根于乡土的艺术追求

第一节 坚毅如山的精神面貌

第二节 细腻如水的情感描写

第三节 水乡语言环境的浸染

第十五章 汤汤童话中对“记忆”的书写

第一节 “坚守记忆”：对自身身份的认同

第二节 “创伤记忆”创造成长的印痕

第三节 “失忆”创造童话空间的独立性

参考文献

附录

后记

绪论

“中国式现代化蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等及其伟大实践，是对世界现代化理论和实践的重大创新。”①中国儿童文学的知识体系建构依循中国式现代化的道路。当代儿童是未来中国的人才宝库，其成长关系到民族和国家的未来。以培育新时代公民为价值内核的中国儿童文学，对“社会主义新人”主体性价值选择和构建人类文明新形态至关重要，是我国社会主要矛盾变化带来的新特征新要求的内在诉求。

浙江深厚的人文传统培育出了众多的贤人雅土，在各个领域都绽放出夺目的光彩。在新文学的发展史上，浙江籍的作家不仅人数众多，而且成果卓著，引领了新文学之“先声”。新文学之“新”主要是相对于旧文学而言的，落脚于对中国现代社会情境中的人的思考。这种思考超越历史、逼近人性，更聚焦其未来发展。一言以蔽之，新文学是“人学”的重要组成部分。一旦将“人”这一主体放置于文学活动的“聚焦镜”下，文学的样貌和品格才会增值提升。这也是五四新文学倡导“人的文学”的根本动因。

在给“文学”定义时，界定者往往会将其与“人”的精神活动联系起来。譬如，1931年戴叔清编的《文学术语辞典》中给“文学”的定义是：“把用语言文字表现的人的精神的产物称作文学。”②在这种阐释中，作者强调的是作家作为人的精神创造，似乎忽视了作家用语言文字所书写出的人及其思想。应该说，“人学”内含了作家之“人”与作家笔下之“人”两大板块。如能整合这两大板块，势必会加深我们对“文学是人学”的理解。

要讨论浙江儿童文学，不能不首先考察浙江文学，尤其是浙江的现代文学。如前所述，正是基于“人的发现”，才会有中国现代文学的发生。在“人的发现”这一现代性的装置中，随着国人理解和思考“人”的问题走向深入，“儿童”这一曾经被遮徽的“完全的人”才逐渐浮出历史地表，具有了历史合法性。儿童的真正出场保障了一种专为儿童创作的文类——儿童文学的发生。从这种意义上说，儿童与儿童文学都是“现代”概念，不是本质使然，而是现代的建构。作为一个实体的“儿童”自古有之，但作为文化、文学符码的“儿童”却是伴随着新文化运动才逐渐被“发现”或“发明”出来的。在发现儿童的现代之旅中，儿童本位论思想的作用不可低估。“儿童本位”的提出是基于儿童失去了“本位”，被其他群体或个体占据了其本有的位置。儿童本位论是一个西化的思想，在新旧转型的语义场中是一种现代新学。它的内涵包括两方面：一是“儿童”是“人”；二是“儿童”是“儿童”。在传统中国，家长制实质上是一种成人的话语伦理，儿童作为人的主体价值是缺失的。因而，儿童本位论对于重释儿童的现代价值提供了合法性的理据，也因此受到先驱者的青睐和推崇。不过，在接受儿童本位论时，现代知识分子改造了儿童本位论的内涵，在前述语义上增加了“儿童非成人”的意涵。这样一来，儿童区别于其他个体的特殊性得到了最大程度的彰显。但缺憾在于切断了儿童与成人之间的同一性及连接性，制造了绝对“二分”的隔离状态①。与儿童本位论相匹配的“复演说”也依循上述逻辑。“复演说”是一种人类学的观念，引入此学说时，先驱者以儿童与原人、儿童文学与原人文学的“家族相似性”，及成人与原人、成人文学与原人文学的不同，推导出儿童文学与成人文学的差异性。最终也拉开了儿童文学与成人文学之间的沟壑，搁置了两种文学的内在相通。类似于霍布斯鲍姆所谓“被发明的传统”@，先驱者这种有意强化儿童主体性的做法，在“发明”儿童的同时也“隔离”了儿童。“儿童的发明”重新确立了“儿童”的主体位置，在恢复其本位的同时也预设了专门或专属的文学门类。围绕“儿童”而开展的文学活动就是儿童文学，蕴含着“为儿童”与“写儿童”的文学形态，也引发了此后关于“儿童文学是什么”的论争。抛开概念和理论的缠绕，单就儿童文学的本质属性而言，儿童文学是“人学”系统的有机构成，更进一步说是关乎人类未来的文学文类。之所以说儿童文学是指向未来的，这与“儿童”的属性密切相关。儿童是“新人”，是未来社会的主人翁。这里的“新人”与中国新文学“再造新人”的旨趣不谋而合。当然，新文学所谓的“新人”不局限……