世说新语评注辑存
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作者羊列荣,周兴陆
出版社文物出版社
ISBN9787501072521
出版时间2020-01
装帧精装
开本16开
定价480元
货号11372023
上书时间2024-10-27
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
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目录
前言
凡例
世説新語評注輯存（上卷）
德行
言語第二
政事第三
文學第四
世説新語評注輯存（中卷）
方正第五
雅量第六
識鑒第七
賞譽第八上
賞譽第八下
品藻第九
規箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
世説新語評注輯存（下卷）
容止第十四
自新第十五
企羡第十六
傷逝第十七
棲逸第十八
賢媛第十九
術解第二十
巧藝第二十一
寵禮第二十二
任誕第二十三
簡傲第二十四
排調第二十五
輕詆第二十六
假譎第二十七
黜免第二十八
儉嗇第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
讒險第三十二
尤悔第三十三
紕漏第三十四
惑溺第三十五
仇隟第三十六
徴引文獻
後記
内容摘要
本项目包括三个主要部分，即汇校、汇注和汇评。另有前言、凡例和征引文献，前言是《世说》评注史的概述，凡例说明本课题研究内容所采用的基本体例和编纂原则，征引文献说明本研究所引用文献的版本或论文的期刊。其具有如下学术意义：其一，通过所辑之内容，可以考察古今释义的前后变化和差异，为《世说》研究史之研究提供丰富的素材。其二，通过总结和吸收古今研究的成果，可以充实史料，纠正纰漏，为新的校注工作打下厚实基础。其三，使读者更准确地解读《世说》这部很好古典名著，对传统文化有更进一步的认知和吸纳。要之，《辑存》在总结和传播传统文化、推进新文化之生成等方面皆有其必要的价值。 《辑存》借鉴诸家的成果，其特点主要表现在如下五个方面： ，所辑录的内容，是迄今为止最为全面的《世说》古今校注评的集成。辑录的标准，古宽而今严，并非厚古薄今，而是目的有所不同。古人注释，可以用来考察文本释义的前后变化，具有学术史的意义，固不以其是非而予以存废。今人成果丰盛，则不能不严加取舍以存其菁。 第二，注释无所偏重，兼顾史实考证与语词训诂。古今注本，或重史证，或主释义，各有特色，亦各有短长。今取其长，补其短，只要有益于《世说》本文之解读的，并有独立见解的内容，都加以辑录。 第三，汇集文献，范围广泛，不限于注本和评本。刘孝标之后，很少学者对《世说》有独立的研究，但在大量的学术笔记中，多有涉及于《世说》者。余嘉錫已重视这部分的内容，但其所引，也只是一小部分。《辑存》则于古代学术笔记与现代研究著作都有辑录。另外，胡三省的《通鉴注》、吴仕鉴的《晋书斠注》等多有适用于《世说》的内容，也加以整理，酌予移录。 第四，所辑录的内容，不仅可以启发读者的阅读思考，也为《世说》研究提供可靠的文献。有部分评注因没有原始文献，而转引他人注本的（凡转引者均有说明），其余内容一律直接引自原著。其中或有所删节，但以不改变原意为原则。 第五，体例上校、注、评各自独立。一般注本，校注结合，就疏通文义而言，是合适的。《辑存》所录校语，内容很多，恐不宜与注相混。即读者而言，过多文字校勘，也会妨碍阅读。但校与注、注与评实不能保证分离，所以在辑录时，即酌情而归类，有不得已者，在用者相互参证可也。 《辑存》之价值，已见上述，大抵可概括为三个方面。其一，通过所辑之内容，可以考察古今释义的前后变化和差异，为《世说》研究史之研究提供丰富的素材。其二，通过总结和吸收古今研究的成果，可以充实史料，纠正纰漏，为新的校注工作打下厚实基础。其三，使读者更准确地解读《世说》这部很好古典名著，对传统文化有更进一步的认知和吸纳。要之，《辑存》在总结和传播传统文化、推进新文化之生成等方面皆有其必要的价值。
精彩内容
本项目包括三个主要部分，即汇校、汇注和汇评。另有前言、凡例和征引文献，前言是《世说》评注史的概述，凡例说明本课题研究内容所采用的基本体例和编纂原则，征引文献说明本研究所引用文献的版本或论文的期刊。其具有如下学术意义：其一，通过所辑之内容，可以考察古今释义的前后变化和差异，为《世说》研究史之研究提供丰富的素材。其二，通过总结和吸收古今研究的成果，可以充实史料，纠正纰漏，为新的校注工作打下厚实基础。其三，使读者更准确地解读《世说》这部很好古典名著，对传统文化有更进一步的认知和吸纳。要之，《辑存》在总结和传播传统文化、推进新文化之生成等方面皆有其必要的价值。 《辑存》借鉴诸家的成果，其特点主要表现在如下五个方面： ，所辑录的内容，是迄今为止最为全面的《世说》古今校注评的集成。辑录的标准，古宽而今严，并非厚古薄今，而是目的有所不同。古人注释，可以用来考察文本释义的前后变化，具有学术史的意义，固不以其是非而予以存废。今人成果丰盛，则不能不严加取舍以存其菁。 第二，注释无所偏重，兼顾史实考证与语词训诂。古今注本，或重史证，或主释义，各有特色，亦各有短长。今取其长，补其短，只要有益于《世说》本文之解读的，并有独立见解的内容，都加以辑录。 第三，汇集文献，范围广泛，不限于注本和评本。刘孝标之后，很少学者对《世说》有独立的研究，但在大量的学术笔记中，多有涉及于《世说》者。余嘉錫已重视这部分的内容，但其所引，也只是一小部分。《辑存》则于古代学术笔记与现代研究著作都有辑录。另外，胡三省的《通鉴注》、吴仕鉴的《晋书斠注》等多有适用于《世说》的内容，也加以整理，酌予移录。 第四，所辑录的内容，不仅可以启发读者的阅读思考，也为《世说》研究提供可靠的文献。有部分评注因没有原始文献，而转引他人注本的（凡转引者均有说明），其余内容一律直接引自原著。其中或有所删节，但以不改变原意为原则。 第五，体例上校、注、评各自独立。一般注本，校注结合，就疏通文义而言，是合适的。《辑存》所录校语，内容很多，恐不宜与注相混。即读者而言，过多文字校勘，也会妨碍阅读。但校与注、注与评实不能保证分离，所以在辑录时，即酌情而归类，有不得已者，在用者相互参证可也。 《辑存》之价值，已见上述，大抵可概括为三个方面。其一，通过所辑之内容，可以考察古今释义的前后变化和差异，为《世说》研究史之研究提供丰富的素材。其二，通过总结和吸收古今研究的成果，可以充实史料，纠正纰漏，为新的校注工作打下厚实基础。其三，使读者更准确地解读《世说》这部很好古典名著，对传统文化有更进一步的认知和吸纳。要之，《辑存》在总结和传播传统文化、推进新文化之生成等方面皆有其必要的价值。
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